风水与建筑文化

风水与建筑之间又有什么联系？两者之间有何重要？小编在网上收集到一些相关资料，大家一起来看下吧！

、

风水与建筑文化

风水与建筑文化

※人在宅居之中能够受到各种自然信息的影响，如形体影响，可以通过视神经传导，起到物化作用。家居风水涉及到各种自然环境、水土、地质、光照、温度、气候、磁场、景观等，都直接或间接、明显或不明显地对人体产生不同程度的影响。现代科学证明："环境风水的改变能够引起生物的变异，

环境风水的多样性是生物多样性的主要原因。"古语云："橘生淮南则为桔，橘生淮北则为枳。"就是这个道理。有什么样的环境就会诱发出什么样的结果，和谐、共振、阳性的风水场对人和事物会产生好的吉的作用，不和谐、阴性的风水场对人和事物会产生不好的凶的作用。 

我国风水发展源远流长，至今已有三千多年的历史，我们从历代古建筑中不难看到风水学发展应用的痕迹。

中国文化传统讲究“天地人合一”，主张人与自然相辅相成、协调统一，这与风水学的主张是一致的。风水学的科学性一直以来都是人们争论的焦点，虽然现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水理论不谋而合，我们还可以看到，中国的风水观念实际受到中国传统的儒、道、释诸家哲学以及中国传统美学思想的深刻影响，是综合了中国文化的产物。先知专家历经多年的研究与实践，总结出切实可行的风水操作方法，未客户创造宜居的家居建筑风水环境！

风水与建筑文化

※风水建筑文化是提倡诗性的境界，诗性的风水是东方以周易为哲学的建筑艺术。

人的诗心，因境而生。即 “景中有诗”，人居环境中的园林和建筑布局中含有诗的境界。境界就是意象构成的，意象是一切艺术的根源，没有意象就没有艺术。

没有艺术修养的匠人，

眼中所见，唯有建筑的物境，不考虑精神生活与感情生活（即象、数、理、神韵）

比物境略高一筹的是事境，那是开始注意到物与物之间的关系，用设计的手法说明建筑与环境的联系，开始表达主题。

比事境再高一筹的是情境，原来一切的感情必有所托才能表现，所谓“其歌也有思，其哭也有怀。”驾于情境之上，而求超出，便是意境。“诗以理性情”，便曰诗境。

所以说：建筑风水文化是物境、情境、诗境的集合，

是中国传统文化中灿烂的瑰宝。

建筑风水实质不外是在选址、地文、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素中，做出或优或劣的评价和选择的准则，以及所需要采取的相应的规划设计措施，从而达到趋吉避凶纳福的目的，创造适于长期居住的良好环境。

建筑风水有两大系统。一是形法，二是理法。 

“形法”，注重住宅周围的山水形势和宅的外形，论得失吉凶，不须要用“阴阳五行”的法则，人们比较容易明白。 

“理法”，它强调辩正方位，方位的鉴定必须综合主人的生辰八字，以“阴阳五行”之“生、克、制、化”为易理而论得失吉凶。

论得失吉凶，不须要用“阴阳五行”的法则，人们比较容易明白。 

“理法”，它强调辩正方位，方位的鉴定必须综合主人的生辰八字，以“阴阳五行”之“生、克、制、化”为易理而论得失吉凶。