北斗星属于哪个星座
北斗星属于哪个星座，北斗星属于大熊星座，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光7恒星组成斗勺状，因此叫北斗星，即北斗七星，北斗星可以用来辨识方向，中国北斗导航系统由此得名。
北斗星属于哪个星座看图下方就是大熊星座
北斗星由七颗恒星即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成。古代人把这七星联系起来，想象成为古代斗形，天枢、天璇、天玑、天权组成斗身，古曰魁、斗魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓，形似斗勺，
北斗星属于大熊星座
大熊星座位于北半球的中高纬度地区，是终年可见的一个星座。，北斗七星属大熊星座的一部分，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，一颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，
北斗星是古代农业的法宝
在没有历法的时代，农业生产曾采用观象授时的办法来解决农事季节的问题。斗柄授时，就是根据北斗七星中的斗柄三星在初昏时所指的方向，判断农事季节。由于地轴的延长线指向北极星附近，北极星看起来固定不动，而众星拱之，大熊星座环绕着北极星反时针方向转着圆圈。一年四季中，北斗七星的方位特别引人注目。
中国古代北斗星神话
我国民间流传着一个关于北斗七星的神话故事。唐代有位著名的天文学家一行和尚（名张遂），小时候家里非常穷，邻居王姥姥常救济他，
古希腊北斗星神话
在古希腊，流传着一个关于大熊与小熊星座的美丽动人的神话故事。相传，雅克迪亚国中，有一位美貌非凡的卡莉斯朵姑娘。远近各国王孙公子，竞献殷勤，都希望得到她的垂青。这件事引起了神后朱娜的嫉妒，便使用法术把这位如花美女变成一头狰狞丑陋的大熊。这样，美丽的卡莉斯朵只得在深山老林里过着凄凉的生活。
卡莉斯朵曾被天神宙斯欺辱过，生下一名男孩，名叫阿卡斯。十多年后，阿卡斯已成为一位英俊、勇敢的青年猎手。一天他在山上打猎，忽然有一只大熊出现在眼前，他并不知这只大熊就是自己的母亲，于是拔弓准备射箭，就在这千钧一发之际，被天神宙斯发现，以为他蓄意谋杀母亲，立即使法术把阿卡斯变成一只小熊，使他们母子成为同类，得以相聚。后来，天神又把大熊与小熊升入天界，固而有了大熊星座和小熊星座。
北斗星相关佳词
北斗七星文化在中国古代深入人心。
菩萨蛮
枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，
水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
长门怨 李白
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上，独照长门宫里人
夜夜曲 沈约
河汉纵且横，北斗横复直。
星汉空如此，宁知心有忆？
孤灯暖不明，寒机晓犹织。
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
洞庭送李十二赴零陵 贾至
今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。
月夜 刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
凉思 李商隐
客去波平槛，蝉休露满枝。
永怀当此节，倚立自移时。
北斗兼春远，南陵寓使迟。
天涯占梦数，疑误有新知。
汉乐府.明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益
北斗星异象
公元223年，魏黄初四年，中国西北张掖地区柳谷口，出现了一桩奇事儿。先是老长时间不下雨，到黄初四年十一月，又象发生天漏一样，张掖地区下了好长时间的雨，许多地方发生了严重的泥石流现象。
下大雨了，在山区形成泥石流也正常的自然现象，柳谷口出现了大量的泥石流，把柳谷附近的村庄，淹没了好几个。
历史书籍里都没有记载，在这场大雨引起的泥石流现象中，死了多少人，张掖地区受到了多大损失。只是记载了一件特奇怪的事儿：从柳谷口的山项上，流下了许多的石头，这些石头都呈现不同的形状，有的类于马，有的类于牛，还有石头类于凤凰的形状。事后有地方官员到现场做了调查，从柳谷口流下来的石头之中，有七匹石马，一头石麒麟，一头石白虎，还有石牛，八卦，星图等。最奇怪的是，有一块石特象灵龟，在龟背上，居然出现了三个字：“大讨曹。”
张掖地区管理官员，写了一份调查报告，把这件异象，向当时的魏国皇帝魏文帝曹丕作了汇报。文帝接到这份报告后，看到地方官奏章里说，张掖地区突现石凤凰，麒麟等物，所以想都没有想，把这件天降异象，当做国家祥瑞，所以下令诏书班布天下。（《资治通鉴-魏纪五》张柳谷口水溢涌，宝石负图，状象灵龟，立于川西，有石马七、凤凰、麒麟、白虎、牺牛、璜块、八卦，列宿，慧星之象，又有文曰“大讨曹”。）
皇帝虽然把柳谷口异象，当做祥瑞，班布天下。
事后，张掖守令于绰，还是觉得此事有蹊跷。他找了一个机会，问巨鹿人张郅对于柳谷口异象的看法。张郅对于绰说：“祥瑞之事，多用于兆示未来，后天下兴衰从之。今汉亡已数年之久，魏早已得天下，这些祥瑞，难道是上天追补魏兴之物？窃以为，柳谷口之异象，是预兆当今之物事，是凶是吉，犹待将来应证！”
张郅这话是什么意思？
他认为柳谷口出现的异象，并不如皇帝诏示天下的诏书里所以为的，是象征魏代汉之祥瑞。因为张郅的理解，自古以来，上天绝对不可能放马后炮，等人间已经换了天地，或日月已经换了新天了，神们再追降一个祥瑞，给世人看。
这位张半仙的理解，很有道理啊。其时已经是魏黄初四年，也就是汉王朝已经没了四年，老天怎么可能，再补一个什么祥瑞之事，给魏国的既得利益者们看？
再者，石头上的“大讨曹”三字又如何解释？
让我们从字面理解，是不是大家，大伙儿讨伐曹氏家族？
对于当时政府来说，整个一反动标语!
也许其时，魏刚代汉，才四年时间，魏国万里长征，才刚刚喊跨出一两步，用一个成语说，是方兴未艾。大伙儿只看到凤凰、麒麟了，对于石头上的三字，没有多想，也不敢多想。张半仙道出了天机，这件异象，不是老天追祥魏代汉兴之事，而是兆示现在的魏国政府，可能发生的变化，这种变化，对于魏国皇家来说，可能是灾难，但对于被兆示的某个人，某个家族来说，这个异象才是一个祥瑞。
但这个祥瑞真正的意思是什么？
张半仙只说准了一半，《资治通鉴》里也承认了。还有一半，在《建康实录》里说了。据《建康实录》里说，柳谷口出现的许多石质动物中，还有一奇异现象，就是“牛继马后”出现，在泥石流的现场，有七匹石马，之后才出现了石质牺牛。
有自命通天道、可能比张半仙还牛的当世高人说：柳谷口异象其实是上天向当世中国人，兆示了一个谶言：牛继马后。
这次异象，后来被一些世外高人，编写在《玄古图》这部书里，《玄石图》这部书就是这么认为，异象隐藏了一个神秘的谶言：牛继马后。
北斗星在古代，东西方的占星学，天文学都占有重要的地位，为人类生活带来很大的作用，例如在沙漠行走，迷失方向，可观天象，看北斗，立刻知道四方北斗星属于哪个星座。
卡莉斯朵曾被天神宙斯欺辱过，生下一名男孩，名叫阿卡斯。十多年后，阿卡斯已成为一位英俊、勇敢的青年猎手。一天他在山上打猎，忽然有一只大熊出现在眼前，他并不知这只大熊就是自己的母亲，于是拔弓准备射箭，就在这千钧一发之际，被天神宙斯发现，以为他蓄意谋杀母亲，立即使法术把阿卡斯变成一只小熊，使他们母子成为同类，得以相聚。后来，天神又把大熊与小熊升入天界，固而有了大熊星座和小熊星座。
北斗星相关佳词
北斗七星文化在中国古代深入人心。
菩萨蛮
枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，
水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
长门怨 李白
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上，独照长门宫里人
夜夜曲 沈约
河汉纵且横，北斗横复直。
星汉空如此，宁知心有忆？
孤灯暖不明，寒机晓犹织。
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
洞庭送李十二赴零陵 贾至
今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。
月夜 刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
凉思 李商隐
客去波平槛，蝉休露满枝。
永怀当此节，倚立自移时。
北斗兼春远，南陵寓使迟。
天涯占梦数，疑误有新知。
汉乐府.明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益
北斗星异象
公元223年，魏黄初四年，中国西北张掖地区柳谷口，出现了一桩奇事儿。先是老长时间不下雨，到黄初四年十一月，又象发生天漏一样，张掖地区下了好长时间的雨，许多地方发生了严重的泥石流现象。
下大雨了，在山区形成泥石流也正常的自然现象，柳谷口出现了大量的泥石流，把柳谷附近的村庄，淹没了好几个。
历史书籍里都没有记载，在这场大雨引起的泥石流现象中，死了多少人，张掖地区受到了多大损失。只是记载了一件特奇怪的事儿：从柳谷口的山项上，流下了许多的石头，这些石头都呈现不同的形状，有的类于马，有的类于牛，还有石头类于凤凰的形状。事后有地方官员到现场做了调查，从柳谷口流下来的石头之中，有七匹石马，一头石麒麟，一头石白虎，还有石牛，八卦，星图等。最奇怪的是，有一块石特象灵龟，在龟背上，居然出现了三个字：“大讨曹。”
张掖地区管理官员，写了一份调查报告，把这件异象，向当时的魏国皇帝魏文帝曹丕作了汇报。文帝接到这份报告后，看到地方官奏章里说，张掖地区突现石凤凰，麒麟等物，所以想都没有想，把这件天降异象，当做国家祥瑞，所以下令诏书班布天下。（《资治通鉴-魏纪五》张柳谷口水溢涌，宝石负图，状象灵龟，立于川西，有石马七、凤凰、麒麟、白虎、牺牛、璜块、八卦，列宿，慧星之象，又有文曰“大讨曹”。）
皇帝虽然把柳谷口异象，当做祥瑞，班布天下。
事后，张掖守令于绰，还是觉得此事有蹊跷。他找了一个机会，问巨鹿人张郅对于柳谷口异象的看法。张郅对于绰说：“祥瑞之事，多用于兆示未来，后天下兴衰从之。今汉亡已数年之久，魏早已得天下，这些祥瑞，难道是上天追补魏兴之物？窃以为，柳谷口之异象，是预兆当今之物事，是凶是吉，犹待将来应证！”
张郅这话是什么意思？
他认为柳谷口出现的异象，并不如皇帝诏示天下的诏书里所以为的，是象征魏代汉之祥瑞。因为张郅的理解，自古以来，上天绝对不可能放马后炮，等人间已经换了天地，或日月已经换了新天了，神们再追降一个祥瑞，给世人看。
这位张半仙的理解，很有道理啊。其时已经是魏黄初四年，也就是汉王朝已经没了四年，老天怎么可能，再补一个什么祥瑞之事，给魏国的既得利益者们看？
再者，石头上的“大讨曹”三字又如何解释？
让我们从字面理解，是不是大家，大伙儿讨伐曹氏家族？
对于当时政府来说，整个一反动标语!
也许其时，魏刚代汉，才四年时间，魏国万里长征，才刚刚喊跨出一两步，用一个成语说，是方兴未艾。大伙儿只看到凤凰、麒麟了，对于石头上的三字，没有多想，也不敢多想。张半仙道出了天机，这件异象，不是老天追祥魏代汉兴之事，而是兆示现在的魏国政府，可能发生的变化，这种变化，对于魏国皇家来说，可能是灾难，但对于被兆示的某个人，某个家族来说，这个异象才是一个祥瑞。
但这个祥瑞真正的意思是什么？
张半仙只说准了一半，《资治通鉴》里也承认了。还有一半，在《建康实录》里说了。据《建康实录》里说，柳谷口出现的许多石质动物中，还有一奇异现象，就是“牛继马后”出现，在泥石流的现场，有七匹石马，之后才出现了石质牺牛。
有自命通天道、可能比张半仙还牛的当世高人说：柳谷口异象其实是上天向当世中国人，兆示了一个谶言：牛继马后。
这次异象，后来被一些世外高人，编写在《玄古图》这部书里，《玄石图》这部书就是这么认为，异象隐藏了一个神秘的谶言：牛继马后。
北斗星在古代，东西方的占星学，天文学都占有重要的地位，为人类生活带来很大的作用，例如在沙漠行走，迷失方向，可观天象，看北斗，立刻知道四方北斗星属于哪个星座。