天宮院始建于唐，明清重建和續建的天宮院，現為四川省級文物保護單位。
03年，當地在申報天宮院村為省級歷史文化名村時，航拍發現，袁天罡墓、李淳風墓及天宮院，均處於一條直線上。而天宮院所處位置，其地形恰好為“九龍捧聖”中心。袁天罡與李淳風這兩位傳奇般的大師，為什麼都把墓地放到這一個地方呢？我們先從閬中天宮院所在地留下的一個“金針穿錢眼”的傳說聊起吧。
據說，當年李淳風和袁天罡各自要為自己選擇一塊墓地，
他們一前一後身背羅盤，從京城一路南下尋覓風水寶地，卻碰巧在整個中國選定了同一個地方。先來到閬中的袁天罡路過天宮院所在地，覺得這裡是塊風水極佳的地方，就埋了一枚銅錢做記號。不久後，同樣為自己挑選墓地的李淳風也來到閬中，在遊覽途中也相中了天宮院所在地的風水，便插下一枚金針做記號。後來兩人相會時提起風水一事，都稱已經選中一塊極佳的風水寶地作為自己的墓地，
結果，發現竟挑中了相同一塊地方，爭執不下的兩人挖出了之前所做的記號，他們驚奇地發現，李淳風的金針剛好插在了袁天罡的銅錢眼中。於是，兩位風水大師各自退後五裡地，修建了自己的墓地，共同在中央位置修建了至今保存完好的天宮院。
圍繞天宮院所在地四周，有九條明顯的山脈，山脈好似條條蛟龍，從九個不同的方向彙集於天宮院。九條龍的龍頭所捧處，即天宮院所在地。於是，“九龍捧聖”一說傳開。
近年來，閬中風水文化研究會的研究成果表明，天宮院的“風水”的確了得。該會研究員們認為，一代相術大師袁天罡和一代風水大師李淳風，當年步王氣不遠千里從長安來到閬中，
並為閬中的山水相留，是有原因的。至少，兩位大師認同當地的“風水”。
一位名叫喻星富的風水文化研究者，幾年前就對淳風寺其風水進行過研究。位於相距天宮院不遠處的淳風寺遺址，為當年李淳風在閬中居住時的宅地。
喻星富研究發現，淳風寺坐落在一個坐東向西的小山梁上，依地勢看，淳風寺是“坐良向坤”，寺廟所坐的父母山是良寅山，最高峰在甲上。
淳風大師生前選此“天市垣”、“北斗星天柱”、“風星”所居之地域，來研究天文地理，實地觀天測地，占風，確為難得之佳地。
按照喻星富的說法，“站在淳風寺，四面眺望，周圍是高山回環，草木茂盛，讓人‘眼界軒豁，氣象爽麗。”淳風寺的地形，如“鸞鳳飛舞”，唐時此處即被稱之“仙鶴會”。
當然，風水的說法是否具有科學性，是值得懷疑的。但“風水”作為一種現象確實客觀存在。
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