有人學會了這個 你也可以試試
感恩——感念生命中一切的因緣。
感恩所有無情的萬物——山河大地、日月星辰，和有情的生命——父母師長、朋友同事，及至草木魚蟲、飛禽走獸，所提供的承載、化育、滋潤、幫助和成就。
感恩使我們的心靈開闊、廣大、包容而平等。
在所有的感恩中，有這樣三種感恩，以此貫穿，可以體會感恩智慧的精神實質。
家庭是我們生命的來源。父母的結合誕生了每一個生命。生命在家庭中長養、發育、成熟，為進入更廣闊的世界打下基礎。
家庭既包括所有的家族成員、六親眷屬，也包括家族傳統、家庭財產、出身地位、遺傳基因等。它們塑造了我們的體質、習慣、性格，及至精神、思想。
因此學會感恩應從家庭開始。感恩父母孕育我們的生命；感恩親情溫暖我們的心靈；感恩家庭讓我們學會為人處世的基本準則；感恩我們的子女、後代，
在中國的儒家傳統中，家庭是社會的起點，齊家是治國平天下的前提，“孝”是所有美德的基礎。《論語》中說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂都，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
家庭是我們生命的來源，老師則幫助我們的生命成長、提升和完善。
從廣義上說，“老師”意味著幫助我們學習和成長的一切事物，包括師長、朋友、同事、典籍，及至給予我們啟迪的萬事萬物。家庭使我們安心，而老師則使我們開心——讓心開闊，讓心自由。
儒家傳統尊奉“天地君親師”，老師的地位可與天、地、君王、父母相提並論。重視自然無為的道家雖然並未明確提出師道，然而“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天地自然無一不是人效法的對象，無一不是“師”。
佛教則將出家人稱為“天人師”，認為佛陀不是至高無上的教主，而僅僅是教導眾生解脫之道的老師。因此，對於師長的尊敬和感恩，是中國傳統文化一以貫之的精神。
世界是我們生命存在的基礎。從家庭到師長，我們得到安心和開心，收穫快樂和自在。然則，若要長久地保持這樣的安心自在，必須與外在世界保持相應與和諧。
在這裡，世界既包括我們生活的自然環境——陰晴雨雪、月圓月缺，也包括我們所處的社會環境——工作單位、社交圈，及至城市、國家、宇宙。
佛法中強調，修行者應心量廣大，遍周沙界，對十方世界一切眾生，都以平等心相待，並發起廣大的菩提心，令得解脫。《金剛經》說：“所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。”
《普賢行願品》中，普賢菩薩的十大願之一是“隨順眾生”，種種生類、色身、形狀、相貌、族類、句號、心性、欲樂、意行、威儀、衣服、飲食……“如是等類，我皆於彼，隨順而轉，種種承事，種種供養。”唯有平等隨順一切眾生，才能成就無上佛道。
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佛法中強調，修行者應心量廣大，遍周沙界，對十方世界一切眾生，都以平等心相待，並發起廣大的菩提心，令得解脫。《金剛經》說：“所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。”
《普賢行願品》中，普賢菩薩的十大願之一是“隨順眾生”，種種生類、色身、形狀、相貌、族類、句號、心性、欲樂、意行、威儀、衣服、飲食……“如是等類，我皆於彼，隨順而轉，種種承事，種種供養。”唯有平等隨順一切眾生，才能成就無上佛道。
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