與自己的另一半關係太差？夫妻關係不好風水
一些夫妻在婚後之後的吵架日日每天如此，而導致孩子們的心理也變得很扭曲，而讓夫妻之間的關係變得那麼差，和風水有著怎樣的關係嗎，對此與自己的另一半關係太差？夫妻關係不好風水到底如何？下面一起來看看吧。
與自己的另一半關係太差？夫妻關係不好風水
修行人夫妻關係處理不好怎麼辦？
最好是能超越這一切，就是要開悟證悟，要明心見性。你真開悟證悟了，明心見性了，你就不會受外界的影響，同時也能把所有這些矛盾和衝突化解掉。
佛在經中講過，夫妻不和這是曾經邪淫的果報。想改變這個因果，就要受持戒律，斷除邪淫，這個時候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人這個時候把握不住，又犯戒了，將來會有更嚴重的惡報。
學佛的人不能怕現世的報應，要怕造惡業、種惡因。
你真想解脫，真想解決這些問題，最好是明心見性，最起碼也要斷惡行善，尤其是斷除邪淫。要好好受戒持戒，這樣才能轉變因果。這是唯一的方法，做不到就沒辦法了，只能自作自受。
做懺悔最起碼要具足四種對治力。四種對治力中有返回對治力，就是下定決心，從今以後縱遇命難也不能犯這樣的錯誤。如果你當時下不了這個決心，懺悔也能減輕點業障，但是不能徹底消盡業障。你當時能下這個決心的話，才算是比較圓滿的懺悔。
決心特別重要。也許你以後還會犯同樣的錯誤，但是懺悔時必須要有這樣的決心。如果當時你有決心，過後由於煩惱或業力，又沒有把握住，沒有控制得住又犯了，這也沒辦法，只有再重新懺悔。
任何事都是，我們下決心以後要儘量做。但是肯定也有做不到的時候，也有做錯的時候，這需要重新如理如法地懺悔。我們是學佛修行人，在這個過程中，儘量要圓融，要容納，儘量不要傷害對方。
婚姻的事，有的想結不敢結，有的想離不敢離，心裡很痛苦，這也是自己放不下。該結還得結，該離還得離，這是緣分的事。有修行了能解決，沒有修行怎麼也改變不了，只能隨著緣分走。
什麼事情都是，最好保持自然。你特意離婚這是錯誤；你執著不離婚這也是錯誤。該離就離，該過就過，要把握這樣的狀態。但是要保持適度也是很難的，有智慧才能把握得住。什麼時候該離，什麼時候該和，沒有智慧就分不清。這就是我們現在要學的。
也不是學佛的人堅決不能離婚，也不是學佛的人必須要離婚，一切都要隨著緣分走。我們要盡心盡力，儘量別傷害對方，別傷害眾生。我們對這些眾生，沒有什麼惡意，在不自私的情況下怎麼做都行，不會造業。如果是惡意的，特別自私地做肯定會造業。自己最清楚自己，自己看看，我們想離婚或者是不離婚，是惡意的還是善意的？是自私的還是利他的？如果是為了對方，就沒有什麼罪過。你為了自己的利益堅決不離，這也是造業。
任何時候都要觀察好自己的心，調整好自己的心態，這是最重要的。剛才我們講的超越因果，轉變因果，都在這裡。把自己的心態把握住了，會取捨就行了。一切都掌握在自己的手裡，不用考慮那麼多。但是我們現在總是考慮很多。
現在很多人，不管是大人物還是普通人，都是為了各自的名利。結婚離婚也是這樣，根本不觀察自己的心態，不調整自己的心態，而去考慮這邊、考慮那邊，總是想不開。很多人都是為了面子，為了各種利益，都是自私的。其實把自己的心放平放正了就行了，對一個有修行的人來說很簡單。
看自己的發心動機，你今天要離婚是為了什麼？為了自己還是為了對方？為了自己還是為了眾生？你如果是為了對方，為了眾生，不自私、不自利，沒有惡意的情況下，不會擔因果，離婚也是個好事，也是一種行善。你自私自利，是惡意的，也不考慮對方，只考慮自己的名利，怕失去自己暫時的利益堅決不離，你是在造業！你為什麼不離婚，或者你為什麼離婚？看自己的心，你是最清楚自己的，不用問別人。
大乘佛法完全看發心和動機，不看結果。佛經裡講得清清楚楚，大乘佛法是心地法門。什麼叫心地法門？動機善一切善；動機惡一切惡。小乘不一樣，不只講動機還要看結果。因為他還有自私自利，心不是完全清淨的，所以還要看結果。大乘佛法就 不用，只要完全是為眾生的。比如你一點點也不自私，完全是真心實意地為對方做事情，對方也知道你是真心的，萬一做錯了，結果不好他也不會怪罪你，就是這個道理。
其實結婚、離婚沒什麼。但是我們這些凡夫把世間的瑣事看得特別重。“結婚是大事，離婚也是大事啊！”所以它們的變動對我們的打擊特別大。但是對一個修行人來說，這都不算什麼事，都離不開痛苦的本性，都離不開無常的本性。對於有修行的人來說，都是小事——世間的瑣事，無所謂。一切隨緣，緣來緣去，緣聚緣散；該聚聚，該散散；該來來，該去去。沒有什麼，這是很正常的。有智慧的人就是這樣
影響夫妻感情的三大問題
男女相愛，為何會吵架、而且總是吵架呢？張老師勸你不妨看看自家風水是否好。下面七大方面，是極具男女情感殺傷力的容易被忽視的大問題：
第一問題：要看房子是否缺角，如果你的房子缺角、尤其是缺西北或西南角，那麼對夫婦或者戀人的情感婚姻是十分不利的。
第二問題：房子的坐向是否合適，比如，張老師曾經說過，如果坐向是北向東偏差15度（南向西偏差15度），該房子就踩在了鬼門線上，主凶，不僅影響感情，還影響健康和運勢。
第三問題：還要看房子結構如何，比如，臥室是否在房子的西北或西南處，臥室門有無對著衛生間或廚房的門或其他門，臥室內是否有鏡子、臥室是否擺放了不該擺放的東西，如面具；房內有無橫樑、傢俱的擺放是否按照左高右低的原則；廚房的灶台和洗菜池是否在一條線上等等，這些都會極大影響彼此感情。
有智慧才能把握得住。什麼時候該離，什麼時候該和，沒有智慧就分不清。這就是我們現在要學的。也不是學佛的人堅決不能離婚，也不是學佛的人必須要離婚，一切都要隨著緣分走。我們要盡心盡力，儘量別傷害對方，別傷害眾生。我們對這些眾生，沒有什麼惡意，在不自私的情況下怎麼做都行，不會造業。如果是惡意的，特別自私地做肯定會造業。自己最清楚自己，自己看看，我們想離婚或者是不離婚，是惡意的還是善意的？是自私的還是利他的？如果是為了對方，就沒有什麼罪過。你為了自己的利益堅決不離，這也是造業。
任何時候都要觀察好自己的心，調整好自己的心態，這是最重要的。剛才我們講的超越因果，轉變因果，都在這裡。把自己的心態把握住了，會取捨就行了。一切都掌握在自己的手裡，不用考慮那麼多。但是我們現在總是考慮很多。
現在很多人，不管是大人物還是普通人，都是為了各自的名利。結婚離婚也是這樣，根本不觀察自己的心態，不調整自己的心態，而去考慮這邊、考慮那邊，總是想不開。很多人都是為了面子，為了各種利益，都是自私的。其實把自己的心放平放正了就行了，對一個有修行的人來說很簡單。
看自己的發心動機，你今天要離婚是為了什麼？為了自己還是為了對方？為了自己還是為了眾生？你如果是為了對方，為了眾生，不自私、不自利，沒有惡意的情況下，不會擔因果，離婚也是個好事，也是一種行善。你自私自利，是惡意的，也不考慮對方，只考慮自己的名利，怕失去自己暫時的利益堅決不離，你是在造業！你為什麼不離婚，或者你為什麼離婚？看自己的心，你是最清楚自己的，不用問別人。
大乘佛法完全看發心和動機，不看結果。佛經裡講得清清楚楚，大乘佛法是心地法門。什麼叫心地法門？動機善一切善；動機惡一切惡。小乘不一樣，不只講動機還要看結果。因為他還有自私自利，心不是完全清淨的，所以還要看結果。大乘佛法就 不用，只要完全是為眾生的。比如你一點點也不自私，完全是真心實意地為對方做事情，對方也知道你是真心的，萬一做錯了，結果不好他也不會怪罪你，就是這個道理。
其實結婚、離婚沒什麼。但是我們這些凡夫把世間的瑣事看得特別重。“結婚是大事，離婚也是大事啊！”所以它們的變動對我們的打擊特別大。但是對一個修行人來說，這都不算什麼事，都離不開痛苦的本性，都離不開無常的本性。對於有修行的人來說，都是小事——世間的瑣事，無所謂。一切隨緣，緣來緣去，緣聚緣散；該聚聚，該散散；該來來，該去去。沒有什麼，這是很正常的。有智慧的人就是這樣
影響夫妻感情的三大問題
男女相愛，為何會吵架、而且總是吵架呢？張老師勸你不妨看看自家風水是否好。下面七大方面，是極具男女情感殺傷力的容易被忽視的大問題：
第一問題：要看房子是否缺角，如果你的房子缺角、尤其是缺西北或西南角，那麼對夫婦或者戀人的情感婚姻是十分不利的。
第二問題：房子的坐向是否合適，比如，張老師曾經說過，如果坐向是北向東偏差15度（南向西偏差15度），該房子就踩在了鬼門線上，主凶，不僅影響感情，還影響健康和運勢。
第三問題：還要看房子結構如何，比如，臥室是否在房子的西北或西南處，臥室門有無對著衛生間或廚房的門或其他門，臥室內是否有鏡子、臥室是否擺放了不該擺放的東西，如面具；房內有無橫樑、傢俱的擺放是否按照左高右低的原則；廚房的灶台和洗菜池是否在一條線上等等，這些都會極大影響彼此感情。