看手相是看左手還是右手好 全面解析婚姻線

首先，很多人不知道要看左手還是右手？ “左右手”的在手相裡代表意義為：左“先天”、右“後天”。所謂“左手先天、右手後天”，比較白話的講法就是說：右手的影響比重較高，左手影響力較小。或許可以這麼說，右手在吉凶判斷上占八成的影響力，左手在吉凶判斷上具有兩成的影響力，因此“判斷手相”時，主要右手來判斷，然後再依據左手來做吉凶上的加減分。
智慧線
又叫做‘人紋’。從大拇指和食指中間出發，往‘月丘’延伸的線，影響的是個性、思路方面。
感情線
又叫做‘天紋’。從小指的下方朝食指的方向延伸的線，影響的是愛情的品質與態度等方面。
命運線
又叫做‘事業線’。從手腕附近朝中指上升的線，影響的是一生運勢與事業方面。
婚姻線
又叫做‘婚姻線’。出現在小指根部和感情線中間地帶的短線，影響的是愛情戀愛方面、結婚時間等。
人相學主要分為面相及手相學兩種，面相學著重於個人之際遇、性格及才能的表現，手相學則重於研究人的感情、思維及潛能，有意或無意地隱藏於內心的憂慮、恐懼、喜悅、感受等等...，埋藏越深的秘密，越易顯露於手上。故透過手相學除可瞭解個人之福祿外，更可輕易地進入人的內心世界，把隱藏於心內的憂慮、潛能與及所有刻意隱藏或潛在著的秘密也發掘出來。

《相理衡真》之四肢捷徑有雲：“夫四肢者。謂兩手兩足是也。故四肢以象四時。若四時不調。

則萬物難生。四肢不端，則一身困苦。若以手足象木之有枝幹也。多節名為不材之木。紋痕象木有理也。雜亂名為不善之紋。”

書中形容人的手足合稱為四肢，因手有兩隻而在上方，所以“手”稱為上二肢；腳則生在下方，亦有兩隻，所以又稱為下二肢。而人的四肢也可比喻為春夏秋冬四季，春去秋來是依一定的規律，如果大自然的規律被破壞則萬物難以生存。亦即是說人的身軀及四肢的比例皆有規格，如手過大者其人一生便會兩手不停地要做，是為操勞。兩足較大者，一生會馬不停蹄地四處奔跑，是為勞動。若四肢俱大者，一生會手腳皆動，是為辛勞。要靠勞力而生財者，其成就必有限。
再者，樹的枝幹要求粗壯，樹皮平滑而枝節小，年輪紋理均勻，其木必挺直而渾圓，是為上等之木，可作棟樑。但如果枝節太多，紋理雜亂，其幹身必凹凸不平而有所歪曲，則只能作柴燒的下等木。而人的手足是由骨所組成，相學以骨主陽、主貴，掌管了人的智慧及福祿（包括優閑與辛勞），骨藏則人貴，骨露則人賤，難有大成，即使是瘦也不可露骨、起節，犯之即使富也不見貴，故手骨要求骨幹圓潤、均勻，挺直而不可尖露。而骨之外長著肉，肉則主陰、主富，決定了人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性，但肥不可露肉（脂肪），犯之主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著，顯現了人脾性之優劣，故皮質要求光滑、柔軟，不可有筋、有紋，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即見辛勞而貧。

相學中的手，其實是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂稱為龍骨及手肘至手腕，即小臂名為虎骨的部分合稱為手臂；手腕所連者為掌，掌外為指，合稱為手掌，手的結構亦是相學家研究的一個主題，而時下所謂的手相學，大部分隻集中於研究手掌的部分。

每個行業必有一套既定的法則供初入行者作為辦事的依歸，手相學亦不例外，“入門訣”便可給予經驗不足的手相學家，初步為人論手相的指引。
訣雲：“相手之法，先看掌型，次觀八卦，掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務得君臣得位，五行得配，八卦有停，賓主相勻，只可主去強賓，不許賓來強主。”
手相學家根據手掌骨及手指骨的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個大類別，稱為五行掌，代表著五種才能及傾向。如木型手代表智慧，有該手型者，多崇尚精神思想，故主導著該人處事時多會以理想及成就為主。所以與人論掌先觀察掌型，藉以預測將來其路向的走勢。

肉則主陰、主富，決定了人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性，但肥不可露肉（脂肪），犯之主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著，顯現了人脾性之優劣，故皮質要求光滑、柔軟，不可有筋、有紋，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即見辛勞而貧。

相學中的手，其實是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂稱為龍骨及手肘至手腕，即小臂名為虎骨的部分合稱為手臂；手腕所連者為掌，掌外為指，合稱為手掌，手的結構亦是相學家研究的一個主題，而時下所謂的手相學，大部分隻集中於研究手掌的部分。

每個行業必有一套既定的法則供初入行者作為辦事的依歸，手相學亦不例外，“入門訣”便可給予經驗不足的手相學家，初步為人論手相的指引。
訣雲：“相手之法，先看掌型，次觀八卦，掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務得君臣得位，五行得配，八卦有停，賓主相勻，只可主去強賓，不許賓來強主。”
手相學家根據手掌骨及手指骨的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個大類別，稱為五行掌，代表著五種才能及傾向。如木型手代表智慧，有該手型者，多崇尚精神思想，故主導著該人處事時多會以理想及成就為主。所以與人論掌先觀察掌型，藉以預測將來其路向的走勢。