為你揭開地理風水尋龍點穴的神秘面紗 領略風水奧妙

地理作法，極為活變，古人所謂：望勢尋龍易，登山點穴難。又謂：三年尋龍，十年點穴。這是說明尋山工夫，三年已足，點穴工夫，非十年不能。為什麼點穴工夫，那麼困難？是否古人過甚其詞，大言欺人
明代大師李默齋先生闢徑集中，論補山的一段說：天非人不平，地非人不成。地理之有人力，孰能廢之，發微論曰：其始也，目力之巧，心力之具，其終也，奪神功，改天命，與自然者不殊。又曰：土有餘，當辟則辟，山不足，當培則培。皆此意也。然有穴上作用之功，有砂水剪裁之義。砂水剪裁，猶粗一著，穴上作用，則精妙入神，非素精地理，不能脫手取山，何敢妄議分毫也。此乃以心力之餘智，補造化之不足。能尋山者，未必能通其奧妙，況未知山者，可妄議其纖悉乎
如開金取水，如挨金剪火，如斬木之芽，鍬木之皮，如開孤截蕩，又如坐下平坦，嫌于無陰，則培起墳塋，以少補陰氣，坐下硬直，嫌于無陽，則打開一二級以翕受陽和；或穴前傾瀉，則高砌一級，作一欄水以欄阻之。或朱雀嘴長，則作一兜金以盡遮長嘴掩護之。或於此開穴，而吐葬吞葬不同；或於此定穴，而挨左挨右不一。此皆點穴作用之功夫也。非神妙不測，不能措手。

上引李默齋先生之論，是否做抄書匠，為贅言者乎？余以李默齋先生既然詳細闡明其理，自當先引述之，而加以實地證明，才是理論與實踐。
地理書中，有所謂：金頭木腳，葬下銷爍；木腳金頭，葬上封侯。究竟葬下銷爍與葬上封侯應該怎樣分辨？我們到過荃灣區油柑頭，看楊氏發巨富的祖墓，就可以證明了。
該地由下花山來龍，入局而聳起太陽金星，開大面，脈自右肩卸下，但帶石而迷糊不清，誰信能結穴？
但左右龍虎砂彎抱，右手上砂不高而僅能護穴，此乃葉九升所謂收氣之下砂。左手下砂蟠于腳下而成為迭指之狀，此所謂：青龍開二指，較高而有力，為收水之下砂。穴前外堂海水囊聚，水外青衣島如列屏列幛。內堂緊夾，外洋寬暢，獨惜穴前餘氣直竄，是誠金頭木腳之怪穴也，非有明師而具法眼者，不能點正穴而又能施以剪裁工夫，而作奪神功，改天命之巧妙。

其巧妙之作法，就是在太陽金星右肩落脈；隱隱隆隆之處，挨左而培土成圓形水泡，其法度則是龍勢推左，則左為生氣，此乃以「挨生棄死」而定穴之奧妙也。
大開水穴而葬之，一變而為金生水；水生木，而非金頭木腳，金來剋木矣。所謂葬上封侯，就是葬於木腳之上，其理明矣。點穴之地師，除了用開金取水定穴之外，又下穴下築兜金，于兜金之下，鑿一個蛾眉月形水池蓄水，作為養蔭水，水池下再砌圓兜金，使穴下全無瀉之狀。穴後及穴左穴樹遮郤粗頑之石。墓碑稍帶方形，碑縮入墓門約二寸，墓門頂上作水波紋，後面作一重護嶺以分水，流注於墳堂而放於右。如此造墓，乃就水局之法，雪心賦所謂就祿是也。登穴但覺一局三堂，水聚天心，下關緊鍞，陽和翕聚。

又下穴下築兜金，于兜金之下，鑿一個蛾眉月形水池蓄水，作為養蔭水，水池下再砌圓兜金，使穴下全無瀉之狀。穴後及穴左穴樹遮郤粗頑之石。墓碑稍帶方形，碑縮入墓門約二寸，墓門頂上作水波紋，後面作一重護嶺以分水，流注於墳堂而放於右。如此造墓，乃就水局之法，雪心賦所謂就祿是也。登穴但覺一局三堂，水聚天心，下關緊鍞，陽和翕聚。