風水詳解：生活中的理髮禁忌

在生活中是需要時時刻刻都注意一些禁忌的，例如理髮，照鏡子，剪指甲等等。而正月裡等的特殊日子中就更得注意一點了，那麼生活中理髮有什麼樣的禁忌呢？接下來就跟著小編去瞭解風水文化之理髮的禁忌。

在漢族和許多少數民族中流行有喪事時禁忌理髮、剃須的習俗。家中有人死亡，男性一旦得知兇信，便在一個月或百日內不得理髮、刮臉。其中的信仰，可能是因為發須受之于父母，所以不在先輩亡故時拋棄之，

以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人說，是追憶故人悲傷感懷，不思整理容顏，以表明孝心的；還有人講，不理髮、不剃須是為了改變自己的形貌，使亡靈不能辨認，以免凶事殃及自身。前兩種說法都與禮教有關，比較接近，是儒家思想的流傳和影響。後一種說法則與發須與靈魂有關，以及發須能通過巫術傷害本人的形體等等俗信有關了。

理髮、刮臉不僅在喪葬期間是被禁止的，

其他方面也還有不少禁忌。例如鄂溫克族有下午禁忌理髮刮臉的風俗習慣，不知與靈魂的回歸是否有關，或者正是擔心下午理髮刮臉改換了容顏靈魂不能順利地回到自己體內來吧。漢族還有外甥禁忌在舅家剃頭的俗風。說是如果外甥在舅家剃頭會“妨舅”。“舅”與“舊”諧音，“舊”有指老年人的意思。據《爾雅。疏》雲：“舅者，舊也；姑者，故也。舊故，老人稱也。”（又見《白虎通義》）可知，妨舅即為妨舊，亦即妨害老年人的意思。這一習俗舊時在河南、河北、山東等中原地區流行。尤其在正月裡忌之更甚。

正月是新年伊始的新春季節，如果在舅家剃頭則更易引起對“舊”的聯想，故而忌之尤甚。哈尼族人多於農曆五月後祭龍，祈求風調雨順，五穀豐登。祭祈之後，巫師在山坡上先播下一些旱穀，隨後各家也隨著播種。在秧苗破土前是禁止理髮的，否則，秧苗就長不出來了。

在這同時，還禁止砍柴草。由此可知，這時的理髮禁忌，是因為把頭髮看成和柴草、秧苗一樣的東西了。為了防止它們之間發生“交感巫術”的不良影響，所以，不砍柴草，不理髮，好讓秧苗也像柴草和頭髮一樣順利地長出來。這顯然是交感巫術中相似律的某種特殊應用。民間還有“飽不洗澡，餓不剃頭”的說法。恐怕其中也有關於“體魄”與“魂靈”的安危問題存在。

中國西北地方回族、東鄉族、伊斯蘭教新教流行地區有忌剃鬍鬚的習俗。

伊斯蘭教新教主張男性年滿十二歲，必須留鬍鬚，否則被視為違背“聖行”之徒。有“剃掉一根鬍鬚，罪同殺死一個天仙”之說。後來這種宗教信義超脫出宗教範疇，演變為較為普遍的生活習慣。在蘭州、涼州、青海等地，留鬍鬚者走到哪裡都受人尊敬，並可以得到保護，當地有“鬍鬚是路票”之說。相反，不留鬍鬚的人就沒有這種優惠的待遇了，甚至會被冷落。

漢族舊時也多蓄須，有男兒無須不美之說。西北地方的回族、東鄉族、伊斯蘭教老教流行地區又有忌留鬍子的習俗，是由老教規演變為生活慣習的。漢族，父母健在，忌兒子留須。但如果有了孫子還不留起鬍子來，就又要有人說閒話了。鄂倫春族女子把頭髮梳成兩上辮子纏在頭上，是訂過婚的標誌，這也是禁忌的標誌，說明這個女子已有了婆家，不能再另議婚事了。

甚至會被冷落。

漢族舊時也多蓄須，有男兒無須不美之說。西北地方的回族、東鄉族、伊斯蘭教老教流行地區又有忌留鬍子的習俗，是由老教規演變為生活慣習的。漢族，父母健在，忌兒子留須。但如果有了孫子還不留起鬍子來，就又要有人說閒話了。鄂倫春族女子把頭髮梳成兩上辮子纏在頭上，是訂過婚的標誌，這也是禁忌的標誌，說明這個女子已有了婆家，不能再另議婚事了。