由於農村的房子在建造的時候自由度比較大，可以自行選擇地點、高度和戶型，所以必須按照環境風水來指導才能達到好的效果。
那麼，農村居住環境建設需要注意什麼呢？一起隨小編來看看吧！
因就天時，切合地利
風水學熱衷追求天時、地利、人和的“天人合一”融洽境界。“藏風聚氣”的理想模式，取的是負陰抱陽的格局，這種格局基本上是坐北朝南的方位。這也正與位處北半球的中國大地的最佳朝向是一致的。但由於地段不同，
不一定都達成最佳朝向，所以風水師有時多依地形走向而適當偏轉建築的朝向角度，切合地利。如理想環境的“四靈”之地，風水學概括為“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服”。用的是“後、前、左、右”的相對方位，而不是“東、南、西、北”的絕對方位。這也就為因地制宜提供了較大的迴旋餘地，如臺灣恒春縣的“四靈”就是座東北朝西南的方位，也是針對實際情況的遷就變通。
靠山吃山，
靠水吃水
風水學以“枕山，環水、面屏”為藏風納氣的理想環境模式，但這個模式只適用於山區和丘陵地帶，對於平原，風水學作了一個很大的調適。《水法》中說“有山取山斷，無山取水斷”。這裡承繼了“靠山吃山，靠水吃水”的理性傳統，明確地提出適應“山地”與“平洋”兩種地區的因地制宜要求。對於平洋地區，“平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，以水為龍脈，以水為護衛”。何曉昕把它概括為“背水、面街、人家”。
我國江南許多水鄉城鎮，大都沿用了這樣的模式。對無山無水的地段，風水學則將千家萬戶的屋脊視為“龍脈”，把宅周圍的街巷比擬為“水”。即俗規是：左青龍，右白虎，甯叫青龍高萬丈，不讓白虎抬了頭。”可以看出市井之宅強調“脊龍”，實質上是協調住宅群體整齊佈局的一種手段，也是協調鄰里關係的一種措施。
依形就勢，揚長避短
風水學“觀水”，很重視水的形局。
“凡到一鄉之中，先看水城歸哪一邊，水抱邊可尋地，水反邊不可下。”風水學對這種因地制宜、依形就勢、揚長避短的點穴立基原則，是頗為自覺遵循的。在實地考察時，應當：“瞻前顧後，視左應右，依心為准。左一步，右一步，前一步，後一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要亂。不可露，不可餡。案中准，心中臉；眉上齊，心上應；淺中深，深中淺。”從這些表述中，剔除迷信的東西，
不難看出其中蘊含著很強烈的因地制宜的意識，對於地段實際情況的考察，也給予了高度的關注。