觀鳥占卜：預測你人生吉凶
觀鳥占卜：預測你人生吉凶
在古希臘，觀鳥占卜非常流行。
歷史上最著名的鳥占事件應該就是關於羅馬建城的傳說了。
Romulus和雙胞胎弟弟Remus為建一個城池的選址爭論不休。
後來他們決定用鳥占的方式決定。
於是他們分別在兩地觀鳥，Remus看到了6只禿鷲，而Romulus看到了12只。
結果羅馬城Rome就以哥哥的名字命名了。
在我國古代，鳥占也是一種重要的占卜方式，通過鳥占，可以見微知著和預測吉凶。
觀察下圖
閉目凝神
睜開眼睛
集中注意力
選一張圖片
記住圖片的字母
A
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
典故：子路問孔子統率三軍的話，會找誰共事，孔子如此回答，意思是：那種空手搏虎，赤足過河，即使死了都不會悔悟的人，我是不會找他共事的。我一定要找那種遇事謹慎，
畫中的鳥身形修美，氣質高貴，自身條件極佳。
在現實生活中，有時候，人不是跌倒在缺陷上，而是跌倒在優勢上，切記。
同時人應該要學會要知人善用。
B
君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
典故：孔子說：“君子吃不求飽足，住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。
畫中的鳥展翅飛翔，動作敏捷。
選擇此圖之人不致力於飲食及居住環境上的奢華，有古君子之風。
C
寬則得眾。
典故： 孔子提出仁者五行：恭則不侮，寬則得眾，敏則有功，信則任人，惠則足以使民。即“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”指出了人在社會生活中所應有品質。
畫中的鳥背向群鳥，性格孤僻。
世界上最廣闊的是大海,比大海更廣闊的搜索是天空,比天空更廣闊是人的胸懷。
D
人之情無節則流。
典故：人之情無節則流，故長幼貴賤不為之節制。意思是：人與人之間相處，如果沒有禮儀制度的節制就會向壞的方向轉變，所以長幼貴賤沒有不被禮儀制度節制的。
這只鳥體態偏肥，不知節制。
做人處事都要學會節制。
E
朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。
典故：堯帝看到有人犯罪被抓，
此鳥雄赳氣昂，環顧四周，德高望重之輩也。
選擇這幅圖的人有領導者的風範，也有主動承擔責任的擔當。
F
鄉願，德之賊也。
典故：鄉願，特指當時社會上那種不分是非，同於流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，也不得罪的鄉里中以“謹厚老實”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出：這種“鄉願”，言行不符，實際上是似德非德而亂乎德的人，乃德之“賊”。世人對之不可不辨。
這只鳥處於居中位置，常為老好人角色。
做老好人表面上維持了一團和氣，但有時也要有自己的立場。
G
裡仁為美，擇不處仁，焉得知？
典故：出自《論語》，意思是居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處，不住在有仁德的地方，那怎麼能說是聰明智慧呢？
此鳥體態嬌小，在群體中無法自處。
選對自己的位置很重要。
H
欲速則不達,見小利則大事不成。
典故：子夏一度在莒父做地方首長，他來向孔子問政，孔子告訴他為政的原則就是要有遠大的眼光，百年大計，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來表現，也不要為一些小利益花費太多心力，要顧全到整體大局。
該鳥似向長輩詢問著什麼。
有向上的心是好的，也要腳踏實地，不能急於求成。
I
不患人之不己知，患不知人也。
典故：孔子說：“不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。”別人不瞭解我，我還是我，於我自己並沒有什麼損失。所以，“人不知而不慍”，不值得憂慮，更不該怨天尤人。
這只鳥在給小鳥傳授經驗，但似乎不得法。
多瞭解別人，才能更好的與人相處。
J
泛愛眾，而親仁。
典故：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。” 孔子說：“年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。”
此鳥低調內斂，並不顯眼。
你的行為謹慎、守信，善於親近仁者，虛心學習。
K
夫子步亦步，夫子趨亦趨。
典故： 《莊子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張或為了討好，事事模仿或追隨別人。
這只小烏龜跟在大烏龜身後，亦步亦趨。
或為了討好，事事模仿或追隨別人，這是缺乏主張的表現。
L
大智若愚，大巧若拙；大音希聲，大象無形。
典故：《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形”：才智出眾的人表面看來好像愚笨，但是才智出眾，不顯露出來。宏大的音律聽上去往往聲響稀薄，宏大的氣勢景象似乎沒有一定之形。
身為異類處在群鳥中間也並無慌亂，自得其閑。
此類人做人低調，能夠真心實在地踏實做事。
處處討好，也不得罪的鄉里中以“謹厚老實”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出：這種“鄉願”，言行不符，實際上是似德非德而亂乎德的人，乃德之“賊”。世人對之不可不辨。這只鳥處於居中位置，常為老好人角色。
做老好人表面上維持了一團和氣，但有時也要有自己的立場。
G
裡仁為美，擇不處仁，焉得知？
典故：出自《論語》，意思是居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處，不住在有仁德的地方，那怎麼能說是聰明智慧呢？
此鳥體態嬌小，在群體中無法自處。
選對自己的位置很重要。
H
欲速則不達,見小利則大事不成。
典故：子夏一度在莒父做地方首長，他來向孔子問政，孔子告訴他為政的原則就是要有遠大的眼光，百年大計，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來表現，也不要為一些小利益花費太多心力，要顧全到整體大局。
該鳥似向長輩詢問著什麼。
有向上的心是好的，也要腳踏實地，不能急於求成。
I
不患人之不己知，患不知人也。
典故：孔子說：“不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。”別人不瞭解我，我還是我，於我自己並沒有什麼損失。所以，“人不知而不慍”，不值得憂慮，更不該怨天尤人。
這只鳥在給小鳥傳授經驗，但似乎不得法。
多瞭解別人，才能更好的與人相處。
J
泛愛眾，而親仁。
典故：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。” 孔子說：“年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。”
此鳥低調內斂，並不顯眼。
你的行為謹慎、守信，善於親近仁者，虛心學習。
K
夫子步亦步，夫子趨亦趨。
典故： 《莊子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張或為了討好，事事模仿或追隨別人。
這只小烏龜跟在大烏龜身後，亦步亦趨。
或為了討好，事事模仿或追隨別人，這是缺乏主張的表現。
L
大智若愚，大巧若拙；大音希聲，大象無形。
典故：《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形”：才智出眾的人表面看來好像愚笨，但是才智出眾，不顯露出來。宏大的音律聽上去往往聲響稀薄，宏大的氣勢景象似乎沒有一定之形。
身為異類處在群鳥中間也並無慌亂，自得其閑。
此類人做人低調，能夠真心實在地踏實做事。