周易入門：本卦與變卦的關係

排在前面的第一個卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現的是事物初始、開始階段的資訊，或目前的情況。而變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發展變化的最終結果。本期的周易入門帶你去瞭解本卦與變卦的關係。

看看其淵源是什麼。

《周易》是中國文化史上的一部奇書。它用陰陽二艾組成64種卦象，每一種卦象都具有豐富而深奧的含義，反映了上古時期人們對天文、地理、社會、歷史、人倫及自然萬物的認識，折射出古人的哲學觀念和文化觀念。

多少年來，人們一直試圖破譯由陰陽二艾組成的各種卦象所蘊涵的語意密碼和文化密碼。

有的論者把《周易》看做一部有關自然、社會、人類的歷史發展的綜合性著作，指出：“（（周易》的《經》本來是古代用以占卜的書，只有個別地方包含有一些原始的哲學概念。但經過《傳》的解釋、引申和發揮，《周易》就遠遠不再是一本占卜的書，而是一部哲學著作了。

和先秦諸子的著作相比，

《周易》有一個鮮明的特點，那就是企圖對包含自然、社會、人類的歷史發展等等範圍廣泛的問題作出一種總體性的概括和說明，建立一個世界模式。所以《周易》歷來被看作是‘彌綸天地，無所不包’二”（李澤厚、劉綱紀主編：《中國美學史》第1卷）但不論怎麼評價《周易》的社會文化價值，都不能否認它最初是一部關於占卜的書。這是一個基本事實。後世一些術士動不動就抬出《周易》作招牌，是有一定道理的。

《周易》最為基本的內容是卦象，以及解釋卦象的繫辭、象辭、象辭和交辭，繫辭和象辭是周文王所作，象辭和艾辭是周公所作。占卦的時候要先取卦，就是通過某種方式先得到本卦。

取卦的方式多種多樣，最初用蓄草，後來改用竹簽、銅錢或其他物品作算籌。取卦的方法基本上是以偶數為陰艾，以奇數為陽交，有的則在算籌上標明陰艾和陽丈。

若用銅錢占卦，古法是以有字一面為陰，無字一面為陽；南宋朱熹則以有字一面為陽，無字一面為陰。陰艾為六，陽艾為九。其法是取銅錢三枚，一擲得本卦，亦稱內卦。本卦既定，就可以根據求占者所要求問的事項來取變卦，然後再結合本卦和變卦進行占笙，預測吉凶。占簽取卦的過程乍一看很複雜，其實它和邏輯學中的三段論推理很相似。取本卦的過程，就是設

定大前提；取變卦的過程就是設定小前提，

占笙的結果就好比是三段論推理的結論。從這個意義上說，占笙也是一種邏輯推理過程，只不過它的大前提和小前提，都是由《周易》中的卦象、卦辭來確定的。

讓我們結合兩個例子來看一看什麼叫本卦，什麼叫變卦。

春秋時期，魯國的叔孫得臣生了一個兒子，就用《周易》占笠，為兒子取一個名字，得明夷之謙。他拿占得的結果去問卜楚邱。卜楚邱說：“從卦象來看，您這個兒子應取名叫牛，最終會因饑餓而死。”他進一步解釋說：“明夷之像是離下坤上，離為日，坤為地，明在地中，其光被掩。

您這個兒子應取名叫牛，最終會因饑餓而死。”他進一步解釋說：“明夷之像是離下坤上，離為日，坤為地，明在地中，其光被掩。