陰陽學說：風水與陰陽之間的關係

陰陽學說中認為陰陽是現實世界中對立的兩面，那麼在風水學中有我如何來解釋陰陽的呢？陰陽與粉絲之間有著怎樣的聯繫呢？本期陰陽風水就帶你一起去瞭解一下陰陽學說：風水與陰陽之間的關係。

下面我們就一起來瞭解一下吧。

陰陽是指事物或現象中對立的兩個方面，具的互相依存、互相為用的特點，處在一個統一體內。陰與陽的第一個側面都以另一個側面作為自已存在的前提。即是沒有陰、陽不能存在；沒有陽、陰也不能存在。

《素問、陰陽應象大論》曰：“陰在內，陽守之，陽在外，陰之使也。”陰陽對立，即指是自然的萬物萬象，其內部同時存在著相反的兩面屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面。如：電有正負極；磁場有陰陽極（即是南北極）；原子由“正”電子核和“負”電子核構成；建築物有陰面和陽面；山為陽、水為陰。就是在地球面上所有物質和現象都存在陰和陽這對立兩個方面。

陰陽轉化，即是指事物或現象的陰陽兩種屬性，

處於動態平衡之中，此消處彼長，彼進此退。且在一定的條件下向其對立面轉化。《易經繫辭》曰：“日往月則來、月往日則來，日月相推而明生焉，寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而成歲月焉。”俗稱“風水輪流轉”即是陰陽轉化運動中的結果。

我們的古人對陰陽依存、對立轉化的論述，具有了現代唯物辯證法世界觀與認識論。陰陽始終處在動態來衡中，

如果這種變化出現反常，即是陰陽消長的異常反應。《易經繫辭》曰：“陰陽合德，而剛柔有體”。

在風水學中就是人類在居住遠址規劃建築活動中，尋求陰陽來平衡的具體科學技術，因此我們把陰陽關係為風水學的指導理論，所以研究風水學理論也是研究陰陽關係。

風水：
風水是漢民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，

水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水，去其糟粕，取其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象，只可用于趨吉避凶，不可癡迷其中。

風水有兩種釋義，其一水腫病的一種，多由風邪侵襲，肺氣失于宣降、不能通調水道、水濕瀦留體內所致。其二指住宅基地、墳地等的自然形勢，如地脈、山水的方向等的體系。

陰陽學說：
陰陽五行學說是中國古代漢族人民創造的樸素的辨證唯物的哲學思想。因此，古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象，並用以指導總結醫學知識和臨床經驗，這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的祖國醫學理論體系。陰陽學說是以自然界運動變化的現象和規律來探討人體的生理功能和病理的變化，從而說明人體的機能活動、組織結構及其相互關係的學說。這種學說對後來古代哲學有著深遠的影響，如漢族的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。

陰陽學說：
陰陽五行學說是中國古代漢族人民創造的樸素的辨證唯物的哲學思想。因此，古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象，並用以指導總結醫學知識和臨床經驗，這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的祖國醫學理論體系。陰陽學說是以自然界運動變化的現象和規律來探討人體的生理功能和病理的變化，從而說明人體的機能活動、組織結構及其相互關係的學說。這種學說對後來古代哲學有著深遠的影響，如漢族的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。