風水知識：鬼穀子七十二術
鬼穀子是春秋戰國時期的傳奇人物，對於後市也有許多的影響，那麼關於鬼穀子七十二術你知道多少呢？本期風水知識就帶你一起去瞭解一下鬼穀子七十二術，下面我們就一起來瞭解一下吧。
第01術：陽謀陰謀：智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，聖人謀之于陰故曰神，成之于陽故曰明，所謂主事成者，積德也。計謀，有陰謀和陽謀之別，在任何情況下，人們都不可輕視對方，因為事件、環境、情報都有假的。所以聖人應該高深莫測。
第02術：扭轉乾坤：故靜固志意，神歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則內實堅，內實堅，則莫當。當形勢不利時，必須千方百計地涵養自己的精神力量，精神力量強大了，才可以扭轉乾坤。
第03術：各個擊破：分威法伏熊，分威者，神之覆也。要想使對方的威勢分散，必須效法伏熊，伺機而動，各個擊破。
第04術：如閉如卦：環轉因化，莫之所為，退為尤儀。在作戰時，人們必須象圓環那樣隨機應變，
第05術：盜盡天機：是以聖人居天地之間，立身、禦擊、施教、揚聲、明名也，必因事物之會，觀天象之宜。一個高明的人，在瞬息萬變的事物中，應及時抓住事物轉化的時機，去調整或執行自己的計畫。
第06術：一言興邦：聖人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也。世人說話隨口而發，一言錯出，遺禍無窮。
第07術：眾不敵寡：將樞，
第08術：計中詭計：凡趨合倍反，計有造合，化轉環屬，各有形勢，反復相求，因事為制。世上萬事千變萬化，一個主帥，必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況。
第09術：天地無常：天地所變換，既有變換，豈能長久乎？天地之間，沒有不變之天氣，沒有不變之人事，一個人只知一味地相信即成的傳統，而不知道革新，他就必然被時代所淘汰。
第10術：推陳出新：曲則全，枉則過，滿則盈，敝則新，少則得，多則惑。一切創新都是在傳統的基礎上創新，只有對傳統有了徹底的瞭解，才能對其中的精華和糟粕分清，然後，剔除傳統中的糟粕，
第11術：高瞻遠矚：智用於眾人之所不能知，亦能用於眾人之所不能見。眾人不知道的東西，眾人看不見的東西，智者獨能明察秋毫。
第12術：翻手為背：為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，藉以陰陽禦其事，陽動而行，陰占而藏，陽動而出，陰隨而入，陽還終始，陰極反陽。變是萬物發展的規律，只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情，才能勝不驕敗不餒。
第13術：忤合深謀：凡趨合倍反，計有適合，化轉環屬，各有形勢，反復相求，因事為制，成於事而合於計謀，與之為主，合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤，反於是忤於彼，忤于此反於彼，其術也。用之天下，必量天下而為之；用之國，必量國而與之；用於家，必量家而與之；用之身，必量身材氣勢而與之。大小進退，其用一也。古之善背向者，乃協四海，包就桀，然後合于湯，呂尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然後合于文王。成在事業而合在計謀，可以認同他為輔助的君主；同合這個君主必然背離那個君主，計謀不能忠於兩個君主，必然會出現反往和背離。
第14術：暗度陳倉：聖人之道陽，愚人之道陰，聖人之制道，在隱與匿。：聰明的將帥，往往會製造一些假像迷惑敵人，暗地裡卻進行著制敵於死命的行動。
第15術：一點突破：從外制內，事有因，由而隨也。要想從外部控制別人的內心，必須抓住事物的關鍵環節，一切問題就可以迎刃而解了。
第16術：視微成巨：察其事，論萬物，別雌雄，雖非其事，見微知類。一個明智的人，能夠根據細微的徵兆，去推知潛在的重大事件。
第17術：主客互變：故為強者積於弱也，為有者積于曲也，有餘者積於不定也，此其道不行也，柔弱勝於剛強，故積弱可以為強。：較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術也。
第18術：納叛招降：勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。一個聰明的主帥，應該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。
第19術：應敵而動：從而應之，事無不可。這裡的“應”是以無為達到無不為的一種方法。不鳴則已，一鳴驚人，不動則已，一動就勢不可擋。
第20術：三教九流：凡度權量能，所以征遠求近，其有隱括，乃可掙，乃可求，乃可用。一個人要想幹出一番事業，就必須廣泛的招納各方面的人才。
第21術：散縱連橫：用分威散眾之權，以見其兌威。破壞敵人的聯盟關係，從而增強自己的威力。
第22術：飛鉗破敵：飛鉗篇謂“立世而制事，必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用，引鉤箝之辭，飛而箝之，鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異，其用或稱財貨琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見間以箝之，將用之天下，必量權度能，見天時之盛衰！制地形之廣狹，險阻之難易，人民財貨之多少，諸侯之交，孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮，懷審其意，知其所好惡，乃說其所望，以飛鉗之辭，鉤其所好，以箝求之，用之於人，則量智能，權財力，料氣勢，為三樞機以迎之，隨之，以箝合之，以意宜之，此飛鉗之綴也。用於人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可箝而從，可箝而橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。”鬼穀子所謂“飛鉗”，就是立勢制勢，就是運用各種手段，造成一種形勢，使得對方、集團或敵國，不能不受我的脅持與控制，而且不能擺脫，即“綴而不失”。
第23術：料敵如神：寂然不動，感而遂能天下之敵，能知於知，見於不見。智者往往能透過錯綜複雜的現象，掌握敵人的真正動向。
第24術：間不能人：籌措萬類之始終，達人心之理，見變化之朕焉。智者往往能從微小的細節中捕捉到重大事情的徵兆，識破敵人的陰謀。
第25術：弱可攻強：故為強者積於弱也，也有者積于曲也，有餘者積於不定也，此其道術行也，柔勝於剛強，故積弱可以為強。：弱與強，都是相對而言，在一定的情況下，弱也可以攻強，並能獲得勝利。
第26術：無中生有：神道混沌為一，以變論萬義類，說義無窮。儘管天道混混沌沌，君主或將帥可以由此推論出世上萬物變化的道理，解說無窮無盡的奧秘。
第27術：空中樓閣：飾言者，假之也，假之者，益損也。善於利用言詞去構築一個烏托邦的世界，調動己方人的積極性，引誘敵人上鉤。要努力將自己陳述的東西說得無比美好，具有強烈的誘惑力。才能勝不驕敗不餒。
第13術：忤合深謀：凡趨合倍反，計有適合，化轉環屬，各有形勢，反復相求，因事為制，成於事而合於計謀，與之為主，合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤，反於是忤於彼，忤于此反於彼，其術也。用之天下，必量天下而為之；用之國，必量國而與之；用於家，必量家而與之；用之身，必量身材氣勢而與之。大小進退，其用一也。古之善背向者，乃協四海，包就桀，然後合于湯，呂尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然後合于文王。成在事業而合在計謀，可以認同他為輔助的君主；同合這個君主必然背離那個君主，計謀不能忠於兩個君主，必然會出現反往和背離。
第14術：暗度陳倉：聖人之道陽，愚人之道陰，聖人之制道，在隱與匿。：聰明的將帥，往往會製造一些假像迷惑敵人，暗地裡卻進行著制敵於死命的行動。
第15術：一點突破：從外制內，事有因，由而隨也。要想從外部控制別人的內心，必須抓住事物的關鍵環節，一切問題就可以迎刃而解了。
第16術：視微成巨：察其事，論萬物，別雌雄，雖非其事，見微知類。一個明智的人，能夠根據細微的徵兆，去推知潛在的重大事件。
第17術：主客互變：故為強者積於弱也，為有者積于曲也，有餘者積於不定也，此其道不行也，柔弱勝於剛強，故積弱可以為強。：較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術也。
第18術：納叛招降：勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。一個聰明的主帥，應該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。
第19術：應敵而動：從而應之，事無不可。這裡的“應”是以無為達到無不為的一種方法。不鳴則已，一鳴驚人，不動則已，一動就勢不可擋。
第20術：三教九流：凡度權量能，所以征遠求近，其有隱括，乃可掙，乃可求，乃可用。一個人要想幹出一番事業，就必須廣泛的招納各方面的人才。
第21術：散縱連橫：用分威散眾之權，以見其兌威。破壞敵人的聯盟關係，從而增強自己的威力。
第22術：飛鉗破敵：飛鉗篇謂“立世而制事，必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用，引鉤箝之辭，飛而箝之，鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異，其用或稱財貨琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見間以箝之，將用之天下，必量權度能，見天時之盛衰！制地形之廣狹，險阻之難易，人民財貨之多少，諸侯之交，孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮，懷審其意，知其所好惡，乃說其所望，以飛鉗之辭，鉤其所好，以箝求之，用之於人，則量智能，權財力，料氣勢，為三樞機以迎之，隨之，以箝合之，以意宜之，此飛鉗之綴也。用於人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可箝而從，可箝而橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。”鬼穀子所謂“飛鉗”，就是立勢制勢，就是運用各種手段，造成一種形勢，使得對方、集團或敵國，不能不受我的脅持與控制，而且不能擺脫，即“綴而不失”。
第23術：料敵如神：寂然不動，感而遂能天下之敵，能知於知，見於不見。智者往往能透過錯綜複雜的現象，掌握敵人的真正動向。
第24術：間不能人：籌措萬類之始終，達人心之理，見變化之朕焉。智者往往能從微小的細節中捕捉到重大事情的徵兆，識破敵人的陰謀。
第25術：弱可攻強：故為強者積於弱也，也有者積于曲也，有餘者積於不定也，此其道術行也，柔勝於剛強，故積弱可以為強。：弱與強，都是相對而言，在一定的情況下，弱也可以攻強，並能獲得勝利。
第26術：無中生有：神道混沌為一，以變論萬義類，說義無窮。儘管天道混混沌沌，君主或將帥可以由此推論出世上萬物變化的道理，解說無窮無盡的奧秘。
第27術：空中樓閣：飾言者，假之也，假之者，益損也。善於利用言詞去構築一個烏托邦的世界，調動己方人的積極性，引誘敵人上鉤。要努力將自己陳述的東西說得無比美好，具有強烈的誘惑力。