河圖洛書起源，河圖洛書出自哪裡

河圖洛書一直以來都是一個爭論不休的話題，這也讓河圖洛書蒙上了一層神秘的面紗，那麼河圖洛書的出處在哪裡呢？本期河圖洛書就帶你一起去瞭解一下河圖洛書出自哪裡，

下面我們就一起來瞭解一下吧。

要探討“河圖洛書”，就必須提到伏羲和大禹。雖然，他們兩個身世相隔千年之多。

伏羲，傳說中是生活在六千多年前的人物，“三皇”之一。而我們今天說的“炎黃子孫”的炎帝和黃帝是生活在五千年前的人物，是兩兄弟，

是熊氏少典的兒子。炎帝就是“神農氏嘗百草”裡的神農氏，黃帝就是“軒轅黃帝”。“伏羲、神農、黃帝”為傳說中的“三黃五帝”的“三黃”。這都是中國古代夏以前的歷史。

“河出圖”的主角就是伏羲。相傳，伏羲氏時，河南洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負河圖，獻給伏羲氏。伏羲氏據此演繹出先天八卦。《尚書顧命 孔安國傳》說，“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖”。

河出圖的河就是黃河。

出處在今河南孟津境內幾乎沒有異議。

夏以前是天地洪荒，混沌蒙昧時期，盤古開天地辟地之後，最早的神（人）傳說是鯀，禹。

堯在位的時候，黃河流域發生了很大的洪水，天地一片汪洋，民不聊生。堯派鯀去治水。鯀採用水來土掩，造堤修壩的方法治水，越治越亂，民憤極大，後來堯把鯀殺了，又派鯀的兒子禹去治水。禹聽取了大家意見，採取疏導的方法，開挖管道，引水如海。

慢慢的，洪水泄下去，土地露出來。大禹治水，有個很經典的故事一直流傳至今，那就是“三過家門而不入”的傳說。傳說大禹治水時，他有個新婚不僅的妻子，但大禹為了天下蒼生，黎民百姓，硬是奮戰在抗洪第一線，做出了一個領導人的表率作用，留名千古。

“洛出書”就是大禹的故事。傳說，大禹在治水期間，走到黃河的支流洛河岸邊，看著滾滾洪流，正愁眉不展時，有一神龜從洛水浮出，

背馱一書獻于大禹，大禹看了洛書，眉頭舒展，計上心來，開創了治水成功的大業。大禹治水有功，受舜禪讓而繼位，後在諸侯擁戴下正式即位，做了夏朝的開國之君。

“洛出書”的洛是洛水肯定無疑了。洛水就是今天的洛河。洛河有兩條，一條發源於陝北的定邊縣，流經甘泉，富縣，洛川，大荔等縣最後進入渭河；另一條洛河發源于陝南的洛南縣洛源鎮，往東經河南盧氏，

洛甯，宜陽等縣至偃師境內入伊河，始稱伊洛河。到鞏義入了黃河。

大禹所聞的“洛書”授書的洛水是指後邊的洛河，也稱南洛河。關鍵是在南洛河的那個地方？一直爭論不休。處於洛河上游的陝西洛南縣稱“洛出書”就在洛南境內，原因是洛南縣城有個“禹門巷”，就是大禹當年三過家門而不入的地方。而河南人一直信誓旦旦地說，河南省洛甯縣長水鄉的玄滬河與洛河的交匯處是“洛出書”處。

一直以來，“河出圖”幾乎沒有爭議，而“洛出書”有三種說法，一是洛河上游的陝西洛南縣，二是洛河中游的河南洛寧縣，三是洛河下游。

還有一種說法，河圖洛書和伏羲、大禹無關。《竹書紀年》裡講：黃帝在河洛修壇沉璧，受龍圖龜書。

其實，河圖洛書內容與形式本身就是一種傳說，一個難解之謎。一定要追尋其具體出處很不現實，帶有很大的不確定性。“河圖洛書”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中華文化的一項重要成果。我們只有把河圖洛書看做一種內涵豐富的文化現象，認定它滋生於洛河流域，以此紀念和促進河洛地區經濟文化發展才是最恰當的選擇。

一直以來，“河出圖”幾乎沒有爭議，而“洛出書”有三種說法，一是洛河上游的陝西洛南縣，二是洛河中游的河南洛寧縣，三是洛河下游。

還有一種說法，河圖洛書和伏羲、大禹無關。《竹書紀年》裡講：黃帝在河洛修壇沉璧，受龍圖龜書。

其實，河圖洛書內容與形式本身就是一種傳說，一個難解之謎。一定要追尋其具體出處很不現實，帶有很大的不確定性。“河圖洛書”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中華文化的一項重要成果。我們只有把河圖洛書看做一種內涵豐富的文化現象，認定它滋生於洛河流域，以此紀念和促進河洛地區經濟文化發展才是最恰當的選擇。