道教法印：六丁六甲印是什麼

印在我國代表了重器，像是皇帝的玉璽，個人的印章等，在宗教文化之中，六丁六甲也是有法印的，那麼六丁六甲印是什麼？本期風水知識就帶你一起去瞭解一下六丁六甲印，

下面我們就一起來瞭解一下吧。

甲子日卯時，入室焚香持六甲印，念六甲神咒五次後，將印放在香案上，午時焚香，又至亥時，呼溪女名、那延天女名，取六甲神印印在黃紙上五顆，燒成灰，淨水調洗眼睛，右手執印，向本日方而立案前，聞異香滿室，則十二溪女、那延天女下降，

則對其言所求之事，可令萬事成就。

道教法印起源
較早的法印主要有兩種：一是“黃神越章印”，一是天師道之“陽平治都功印”。此兩印在後來的科儀中也經常被使用，而以上兩印是否就是道教法印的始祖，則有待作進一步的考查。關於法印的起源，諸道書多各有自己的一套解釋，如《上清靈寶大法》這樣說道：

印者，信也。用者，封物相什，亦執政者所持信也。漢《官儀》雲：王侯曰璽，

列侯至中二千石曰章，其餘曰印，此世印也。隆古盛時，人鬼各安其所，陰陽不雜其倫，故道之用，惟見於修道煉本，以致輕舉飛升。中古以降，慢真日益，正道日晦，邪偽交馳，上下返覆，於是出法以求其弊，表章以達其忱，付降印篆以為信志。故用印之義近同世俗，亦道運因時損益者也。

這裡比較明確地說明了法印的由來，法印源自世俗官印制度。兩者不同在於官印比較重視世俗權力和權威性的突出，

而法印則在前者的基礎上增加了神聖性與神秘性，帶有更多的宗教神學色彩。

另外，《靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法》之“九老帝君神印總論”，使用了一大段文字把道教幾組核心觀念，如“道”、“一”、“精”、“炁”、“神”等與法印聯繫在一起，如此不僅賦予法印以神聖性、超越性，還使得法印更具有根本的意義或者更能表現根本的意義。“九老帝君神印總論”最後說：

印者，可易曉也，上士以印為道，道托印以行之，而印者如燧珠之艾炷耳。

作者認為法印乃是道的體現，用印即是行道，也正是因為如此才可以確保法印在行法過程中真正發揮效用。