环境风水学
从中国的历史记载上看来，风水已经流传了近千年的历史，它能流传至今也就证明它确实是有它能存在的作用在，下面祥安阁就和大家分享下这环境风水学吧！
环境风水学
从现代科学解析环境风水学
风水学实际上就是中国古代专门研究人居环境的一门学科。风水勘察，实际上就是选择和调整适宜人们居住的环境。因此，中国古代的风水师，实际上有些类似于现代的人居环境规划师。 环境规划师的人居环境规划设计理念的核心，
从现代科学的角度来看，“气”实际上就是由超微粒子、电磁波等所构成一种特殊的场，包括物理场、生物场等。这种场是客观的、物质的。因此，风水学理论与现代科学之间自然地发生着一种密切的联系。
风水学中影响人的“气场”，来自于“内”“外”两个方面。“内”的方面，包括地球自身的地磁场的作用。
1978年的诺贝尔物理奖颁发给美国的两位射电天文学家：彭齐亚斯和威尔逊。他们通过自己长期的观察研究，发现了一种来自宇宙深处的，
中国传统文化中的气功健身活动，一般认为具有开发智慧与保健身体的功用。人体在气功的安静冥想状态时，能够产生一种生电、生物场。据对气功外气的测试，已经发现有微波、远红外线等超微粒子流的存在。气功中的采气，应该被看作是对宇宙超微粒子及微波能量的一种接纳。地球上的各种地貌形态，包括各种人工建筑物的组合形状，都会对来自宇宙的微波辐射能量产生某种接纳或反射的效果，
古代各地修建的“文笔塔”也起到这种接受微波天线的效用。现代建筑的一些林立的大厦，也是类似于这样的微波天线。此外，海环水聚之处，群山中的盆地，往往也都有着这样良好的接受效果，气场较好。
再如各种植物，也都以自己的方式构筑了这种吸纳微波的天线。植物的叶子，大多数是勺状的，并且向着天空，以“V”型天线状展开。植物的枝冠形状，也是向着天空伸展。植物的花，大多是喇叭形的，这些，都是为了尽量多的采纳宇宙能量。
天竞物泽，生物在进化的过程中，总是以自己的形态方式尽量多地采纳着宇宙中有益的信息和能量。植物尚且如此，作为仰观天象，俯查地理，远取诸物，近取自身的周易文化和风水学，自然也遵循着科学的规律，以某种深刻的方式，表达着人类在这个世界上的一种生存理念。
中国的环境风水学，正在以自己独特的智慧，为构建和谐社会主义现代化建设而服务。
大小环境风水学
中国风水学流传几千年，已经发展出众多流派，每一派的风水学都有不同的理论，比如：
一、形势派：峦头派、形象派、形法派；
二、理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派；
三、命理派：也即五行派，根据人的出生时间阐述地理环境对人生命运的影响。
这么多流派，可能有点晕，不太好记，更难去学全。但它们殊途同归，原理与目标一致，都是为了利用自然，来调理好我们的生存环境。故我们只要提纲携领，掌握其中一种，运用自如，就可以一通百通了。更简单的办法，就是明白风水的原理，不用刻意去掌握哪一派，掌握灵魂，也能融会贯通，有益你的生活；这就要弄清楚，风水的实质是什么；因为风水的实质即其灵魂。
风水的实质是什么？风水就是一些细微气场，是由时间环境、地理环境、与空气环境等，产生的磁场作用与寒暖燥湿作用，这些气场作用极其细微，有的呈化学状态，有的呈物理状态，但它们都会影响到人的心理、思维、决策与健康；进而会影响人生运势。这就是风水的实质，也即风水的灵魂，而并非象某些人讲的那样神秘。
比如你身处某个地方，会感觉身心舒畅，那此地的风水就是有益于你的。比如你身处某个地方，感觉抑郁憋闷，那此处的风水就是有害于你的。风水其实就是这样简单，不用请大师，你自己也可以感知小环境风水的好坏。
风水又有小环境与大环境之分。
小环境风水，比如住房、祖坟、物品等，是看得见，摸得着的东西，故称之为物理风水，只影响某个方面。
而大环境风水，比如风俗、习惯、国情等，是看不见摸不着，但却时时刻刻制约着你的东西，这些东西称为思维风水，或心理风水，而思维风水则会影响整体运势。而平时人们只关注小环境风水，而忽略了大环境风水，而离开大环境风水，去看小环境风水，便会出现偏差与困惑。
比如六七十年代，俩人并不幸福但很难离婚，但现代人稍不如意就导致离婚；这都是社会大环境风气所致，“风气”即是大风水，是起决定作用的因素，即使你住房调整的再好，也还是存在婚灾的风险。
再比如中国人习惯睡床，没有床架会影响婚姻，而韩国人习惯睡垫，没有床架不一定影响婚姻，这也是习俗所致，“习俗”也即是大风水；若你硬让韩国人去睡架子床或东北炕，则有可能拆散人家姻缘。关于这个问题，我曾在微博上回答过，说应尊重当地习俗，不需要按中国的方式来调整，但有的人自作聪明，却认为也应该具体调整，这便是教条主义思维，有时会害死人。
比如欧洲鼓励生育，多多益善，在欧洲生孩子，是受到政府奖励的，多生母亲也受到人们尊敬的；但在中国则实行计划生育，越少越好，是受到政府限制的，多生母亲也是受到人们白眼的；政策即是国情，而“国情”即是大风水，这个风水你很难违逆。
比如村里都是低矮的民房，你却在其中建起一座教堂式的尖顶洋房，破坏了四邻风水，不但招来忌妒愤恨，而且也当了避雷针，也会招致盗贼上门。我勘察过的一个案例就是类似的，在规划好的十户一排的房子中，有一户硬是比别人高出了几十公分，结果这家的男主人不久就患病去世了。
比如村里的水源地是非常洁净的地方，而你在此建上一座坟墓，不但污染了水源，也污染了人心，相信人们也不会轻易放过你。
故看小环境风水必须考虑到大环境风水的作用。故我们考虑问题，必须从国情民情这样的大局出发。才不至于困惑。
比如请香港风水师来为你调风水，可能你遍地都是毛病，一丝一毫都要精心摆放，重新布局。但你请大陆风水师来看，则只看环境、大局、方位，找出一个毛病，解决一个问题，就全部搞活了。这便是香港与大陆学术和风情的区别。这也是大环境风水对风水师的影响。
所以我们在看小环境风水的时候，一定要尊重大环境风水，要考虑当地的风俗、习惯、国情等，即不能影响四邻，更不能冲突民俗，违反国策。空间是风水，时间也是风水。
将小比大一个样。我们在摆放室内用品的时候，也要尊重当地的风俗习惯，而不能过于离谱，否则也会招来非议与不顺。
大风水中还有一个重要的因素，这便是物以类聚，人以群分；只有“味缘相投”的人，才能聚到一起，而“味缘不投”的人，总是格格不入，此也乃自然规律，也是大环境风水的一个重要原则；也是选择小环境风水时，需要注意的一个方面。
另外，无论大小风水，都要遵循一个原则，那就是因人而宜，因地制宜。因为风水是为人服务的，是佛家讲的依报，比如有的寺庙，有的僧人适合住持，而有的僧人则住持不了。房子也是一样，虽然都是好风水的房子，也要结合主人八字去看，如果房子水旺，而主人恰好喜水忌火，那叫相得益彰，住此便会锦上添花。如果房子水旺，而主人忌水喜火，那叫格格不入，住此便会损丁折财。故风水也要辩证来看。
再如各种植物，也都以自己的方式构筑了这种吸纳微波的天线。植物的叶子，大多数是勺状的，并且向着天空，以“V”型天线状展开。植物的枝冠形状，也是向着天空伸展。植物的花，大多是喇叭形的，这些，都是为了尽量多的采纳宇宙能量。
天竞物泽，生物在进化的过程中，总是以自己的形态方式尽量多地采纳着宇宙中有益的信息和能量。植物尚且如此，作为仰观天象，俯查地理，远取诸物，近取自身的周易文化和风水学，自然也遵循着科学的规律，以某种深刻的方式，表达着人类在这个世界上的一种生存理念。
中国的环境风水学，正在以自己独特的智慧，为构建和谐社会主义现代化建设而服务。
大小环境风水学
中国风水学流传几千年，已经发展出众多流派，每一派的风水学都有不同的理论，比如：
一、形势派：峦头派、形象派、形法派；
二、理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派；
三、命理派：也即五行派，根据人的出生时间阐述地理环境对人生命运的影响。
这么多流派，可能有点晕，不太好记，更难去学全。但它们殊途同归，原理与目标一致，都是为了利用自然，来调理好我们的生存环境。故我们只要提纲携领，掌握其中一种，运用自如，就可以一通百通了。更简单的办法，就是明白风水的原理，不用刻意去掌握哪一派，掌握灵魂，也能融会贯通，有益你的生活；这就要弄清楚，风水的实质是什么；因为风水的实质即其灵魂。
风水的实质是什么？风水就是一些细微气场，是由时间环境、地理环境、与空气环境等，产生的磁场作用与寒暖燥湿作用，这些气场作用极其细微，有的呈化学状态，有的呈物理状态，但它们都会影响到人的心理、思维、决策与健康；进而会影响人生运势。这就是风水的实质，也即风水的灵魂，而并非象某些人讲的那样神秘。
比如你身处某个地方，会感觉身心舒畅，那此地的风水就是有益于你的。比如你身处某个地方，感觉抑郁憋闷，那此处的风水就是有害于你的。风水其实就是这样简单，不用请大师，你自己也可以感知小环境风水的好坏。
风水又有小环境与大环境之分。
小环境风水，比如住房、祖坟、物品等，是看得见，摸得着的东西，故称之为物理风水，只影响某个方面。
而大环境风水，比如风俗、习惯、国情等，是看不见摸不着，但却时时刻刻制约着你的东西，这些东西称为思维风水，或心理风水，而思维风水则会影响整体运势。而平时人们只关注小环境风水，而忽略了大环境风水，而离开大环境风水，去看小环境风水，便会出现偏差与困惑。
比如六七十年代，俩人并不幸福但很难离婚，但现代人稍不如意就导致离婚；这都是社会大环境风气所致，“风气”即是大风水，是起决定作用的因素，即使你住房调整的再好，也还是存在婚灾的风险。
再比如中国人习惯睡床，没有床架会影响婚姻，而韩国人习惯睡垫，没有床架不一定影响婚姻，这也是习俗所致，“习俗”也即是大风水；若你硬让韩国人去睡架子床或东北炕，则有可能拆散人家姻缘。关于这个问题，我曾在微博上回答过，说应尊重当地习俗，不需要按中国的方式来调整，但有的人自作聪明，却认为也应该具体调整，这便是教条主义思维，有时会害死人。
比如欧洲鼓励生育，多多益善，在欧洲生孩子，是受到政府奖励的，多生母亲也受到人们尊敬的；但在中国则实行计划生育，越少越好，是受到政府限制的，多生母亲也是受到人们白眼的；政策即是国情，而“国情”即是大风水，这个风水你很难违逆。
比如村里都是低矮的民房，你却在其中建起一座教堂式的尖顶洋房，破坏了四邻风水，不但招来忌妒愤恨，而且也当了避雷针，也会招致盗贼上门。我勘察过的一个案例就是类似的，在规划好的十户一排的房子中，有一户硬是比别人高出了几十公分，结果这家的男主人不久就患病去世了。
比如村里的水源地是非常洁净的地方，而你在此建上一座坟墓，不但污染了水源，也污染了人心，相信人们也不会轻易放过你。
故看小环境风水必须考虑到大环境风水的作用。故我们考虑问题，必须从国情民情这样的大局出发。才不至于困惑。
比如请香港风水师来为你调风水，可能你遍地都是毛病，一丝一毫都要精心摆放，重新布局。但你请大陆风水师来看，则只看环境、大局、方位，找出一个毛病，解决一个问题，就全部搞活了。这便是香港与大陆学术和风情的区别。这也是大环境风水对风水师的影响。
所以我们在看小环境风水的时候，一定要尊重大环境风水，要考虑当地的风俗、习惯、国情等，即不能影响四邻，更不能冲突民俗，违反国策。空间是风水，时间也是风水。
将小比大一个样。我们在摆放室内用品的时候，也要尊重当地的风俗习惯，而不能过于离谱，否则也会招来非议与不顺。
大风水中还有一个重要的因素，这便是物以类聚，人以群分；只有“味缘相投”的人，才能聚到一起，而“味缘不投”的人，总是格格不入，此也乃自然规律，也是大环境风水的一个重要原则；也是选择小环境风水时，需要注意的一个方面。
另外，无论大小风水，都要遵循一个原则，那就是因人而宜，因地制宜。因为风水是为人服务的，是佛家讲的依报，比如有的寺庙，有的僧人适合住持，而有的僧人则住持不了。房子也是一样，虽然都是好风水的房子，也要结合主人八字去看，如果房子水旺，而主人恰好喜水忌火，那叫相得益彰，住此便会锦上添花。如果房子水旺，而主人忌水喜火，那叫格格不入，住此便会损丁折财。故风水也要辩证来看。