推背圖詳解：推背圖金聖歎注解白話版（五）
推背圖詳解：推背圖金聖歎注解白話版（五）
第二十五象 戊子（元朝國運）
讖曰 （預言）
北帝南臣 一兀自立
離離河水 燕巢補
頌曰（歌頌）
鼎足爭雄事本奇
一狼二鼠判須臾
北關鎖鑰雖牢固
子子孫孫五五宜
金聖歎注解：此象主元太租稱帝離河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。
白話文詳解：第二十五象主要說的是元朝的國運。“ 北帝南臣，一兀自立”一句，“一兀”即元，說的是元朝建立。“鼎足爭雄事本奇，一狼二鼠判須臾”一句，說的是宋、遼、金、蒙古之間爭奪天下的過程。“一狼”指蒙古，“二鼠”指遼和金。“北關鎖鑰雖牢固，子子孫孫五五宜”一句，
第二十六象 己醜（元朝亡）
讖曰 （預言）
時無夜 年無米
花不花 賊四起
頌曰 （歌頌）
鼎沸中原木木來
四方 報起無端
房中自有長生術
莫怪都城澈夜開
金聖歎注解：此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，
白話文詳解：第二十六象主要說的是元末順帝時期農民起義和元朝滅亡。“時無夜，年無米。 花不花，賊四起”，應是說的元末農民起義。 “房中自有長生術，莫怪都城徹夜開”一句，說的是順帝迷戀密宗修煉“大喜樂”，
第二十七象 庚寅（明朝立國）
讖曰（預言）
惟且和月 下民之極
應運而興 其色日赤
頌曰（歌頌）
枝枝葉葉現金光
晃晃朗朗照四方
江東岸上光明起
談空說偈有真王
金聖歎注解：此象主明太登極。太祖曾為皇覺寺僧，
白話文詳解：第二十七象主要說的是朱元璋建立明朝。惟日與月，下民之極”，“日與月”為“明”，“下民之極”是指朱元璋的出生。“應運而興，其色曰赤”，是指朱元璋應運建立明朝，“赤”指紅色“朱”解。
第二十八象 辛卯（燕王奪位）
讖曰（預言）
草頭火腳 宮闕灰飛
家中有鳥 郊外有尼
頌曰（歌頌）
羽滿高飛日
爭妍有李花
真龍游四海
方外是吾家
金聖歎注解：此象主燕王起兵，
白話文詳解：第二十八象主要說的是靖難之役。建文帝與親信大臣齊泰、黃子澄等採取一系列削藩措施，坐鎮北平的朱棣於1399年（建文元年）起兵反抗，隨後揮師南下，史稱“靖難之役”。 戰亂中建文帝下落不明，或說于宮中自焚死，或說由地道逃去。
第二十九象 壬辰（仁宣之治）
讖曰（預言）
枝發厥榮 為國之棟
皞皞熙熙 康樂利眾
頌曰（歌頌）
一枝向北一枝束
又有南枝種亦同
宇內同歌賢母德
真有三代之遺風
金聖歎注解：此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人，能使天下又安，希風三代，此一治也。時人稍士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊。
白話文詳解：第二十九象說的是“三楊”和張太后。三楊，指楊士奇、楊榮、楊溥，為明代“台閣體”詩文的代表人物。明孝宗張惶後，善用“三楊”，先後位至台閣重臣，正統時加大學士銜輔政。時人咸稱楊士奇有學行，楊榮有才識，楊溥有雅操。又以居所，稱士奇為“西楊”、榮為“東楊”、溥為“南楊”。
第三十象 癸巳（土木之變）
讖曰（預言）
半圭半林 合刖生變
石亦有靈 生榮死賤
頌曰（歌頌）
缺一不成也佔先
六龍親禦到胡邊
天心複見人心順
相克相生馬不前
金聖歎注解：此象主張太后崩權歸王振，致有乜先之患。其後上皇復辟，石亨自詡首功，率以恣橫伏誅，此一亂也。
白話文詳解：第三十象說的是“土木之變”的王振、石亨。王振，史稱王振“狡黠”、是明朝第一代專權太監。石亨，早年抗擊瓦剌，頗有戰功。後於景泰八年（1457年）發動奪門之變，擁立朱祁鎮復辟，得以權傾朝野。
第二十九象 壬辰（仁宣之治）
讖曰（預言）
枝發厥榮 為國之棟
皞皞熙熙 康樂利眾
頌曰（歌頌）
一枝向北一枝束
又有南枝種亦同
宇內同歌賢母德
真有三代之遺風
金聖歎注解：此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人，能使天下又安，希風三代，此一治也。時人稍士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊。
白話文詳解：第二十九象說的是“三楊”和張太后。三楊，指楊士奇、楊榮、楊溥，為明代“台閣體”詩文的代表人物。明孝宗張惶後，善用“三楊”，先後位至台閣重臣，正統時加大學士銜輔政。時人咸稱楊士奇有學行，楊榮有才識，楊溥有雅操。又以居所，稱士奇為“西楊”、榮為“東楊”、溥為“南楊”。
第三十象 癸巳（土木之變）
讖曰（預言）
半圭半林 合刖生變
石亦有靈 生榮死賤
頌曰（歌頌）
缺一不成也佔先
六龍親禦到胡邊
天心複見人心順
相克相生馬不前
金聖歎注解：此象主張太后崩權歸王振，致有乜先之患。其後上皇復辟，石亨自詡首功，率以恣橫伏誅，此一亂也。
白話文詳解：第三十象說的是“土木之變”的王振、石亨。王振，史稱王振“狡黠”、是明朝第一代專權太監。石亨，早年抗擊瓦剌，頗有戰功。後於景泰八年（1457年）發動奪門之變，擁立朱祁鎮復辟，得以權傾朝野。