八字命理著作解說：三命通會論大運

三命通會中關於命理學知識不可不謂詳盡，清晰的表達了命理學的一些知識點，其中也有對大運的一些介紹，那麼，接下來的八字命理著作《三命通會》解說帶你去看看三命通會論大運。

看看三命會論大運具體是怎樣的呢？！

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《三命通會》論大運：“夫運者，人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合，以定根基，然後考究運氣，協而從之，以定平生之吉凶也。且根基如木，運氣如春，春無木而不著，

木無春而不榮。賦以根基淺薄者，如蒿萊之微，春風潛發，亦能敷茂，豈能久耶？根基厚壯者，如松柏之實，不為歲寒所變，此所謂先論根基，後言運氣者歟。”

此段清晰的表達了命局與大運的關係，命局原有、原無如根基，大運為輔助、配合，沒有大運不能演繹出原局之五彩繽紛，若原局無可享之福，歲運至多是鏡中花、水中月，故根基淺薄者如蒿萊之微，春風潛發亦能敷茂，然豈能久遠？皆底氣不足之故；根基厚壯者如松柏之實，

豈因一、二歲運之逆而傷其根本？

又雲：“古人以大運則一辰十歲，折除以三日為年者何？蓋一月之終，晦朔周而有三十日；一日之終，晝夜周而有十二時；總十年之運氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日，為一歲之數。在一月之中有三百六十時，折除節氣算，計三千六百日為一辰之十歲也。人生以百二十歲為周天論，折除之法，

必用生者實曆，過日時數其節氣之數。”

此言起大運之法，一支辰而表十歲，行運之法又以一月而表十年，故折除三日為一年。（晦、朔，月末、月初之日）既三日為一年，則一日為四月一百二十天，每日有十二辰，則一辰為十天，以此推斷即可。不得不指出，市面上多本“注解”《三命通會》之書，言“一辰十歲”之“辰”為一個時辰，實乃無語之論。

起運之法，陽男陰女，以生日之後的節氣數算，順而行之，

陰男陽女以己經歷之節氣算，逆而行之。如甲子年陽男，十二月二十四日巳時生，該月二十九日申時立春，因是陽男，故以未來之節氣計算，二十四日巳時至二十九日申日，間隔五日三時辰，折除三日為年，則一日為120天，一時辰為十日，五日三時辰折算為21個月整，即一歲九月。故以甲子年丁醜月起，經歷21月，方始行大運。

八字原局表乾道內涵，運表坤道內涵，幹為君，支為臣，故行運重支，

此是宏觀論斷，是方法策略，是引子，“重支”不等於只看地支，歲運、原局是一個整體，必須要全面權衡，若拘於字面則大失先賢之意。總體而言，益命局喜神者喜，益忌神者惡；損喜神者惡，損忌神者喜。但中個亦有微妙之別，如財旺身弱，再逢財旺、得勢之地，未必發跡，或更辛酸，財不可謂不是我所喜者，如何這般？蓋身弱之勢，助我日主為第一要務，若原命身旺，逢財地則我自可享用之，身弱表明我本是“待用”之身，再逢財多，愈顯“身弱”，故未必所喜。如體弱之夫，正室尚不能享又納偏房，體何以堪？補補身子方為第一要務，故所喜所惡者，亦要分清是否命局關鍵字眼。

八字的組合有多種情況，有的組合得當而“均衡”，如三奇真貴，哪怕你七殺、陽刃、傷官，水來土淹、兵來將擋，歲運的出現就是為了體現我原局之功；有的組合屬於有所欠缺者，如上例所舉之財旺身弱，則需逢身旺之地而發，組合不同，所體現的內涵亦不相同。

對應到人事上，如兩名優等生，一名是各科均衡，一名是有特長科目亦有弱勢科目，針對前者，不論何種考試總能坦然應對，相對平穩，愈逢變化多端之題型愈體現其均衡之長；後者則常有顯著發揮（逢優勢科目），也有低谷伴隨（逢弱勢科目），但顯然他的學業高點在於弱勢科目得到良好發揮的時候。所以，原局組合的類型不同，向我們表達的意思則不同，大運的判斷法則也不同。

身弱表明我本是“待用”之身，再逢財多，愈顯“身弱”，故未必所喜。如體弱之夫，正室尚不能享又納偏房，體何以堪？補補身子方為第一要務，故所喜所惡者，亦要分清是否命局關鍵字眼。

八字的組合有多種情況，有的組合得當而“均衡”，如三奇真貴，哪怕你七殺、陽刃、傷官，水來土淹、兵來將擋，歲運的出現就是為了體現我原局之功；有的組合屬於有所欠缺者，如上例所舉之財旺身弱，則需逢身旺之地而發，組合不同，所體現的內涵亦不相同。

對應到人事上，如兩名優等生，一名是各科均衡，一名是有特長科目亦有弱勢科目，針對前者，不論何種考試總能坦然應對，相對平穩，愈逢變化多端之題型愈體現其均衡之長；後者則常有顯著發揮（逢優勢科目），也有低谷伴隨（逢弱勢科目），但顯然他的學業高點在於弱勢科目得到良好發揮的時候。所以，原局組合的類型不同，向我們表達的意思則不同，大運的判斷法則也不同。