“族必有祠”：客家祠堂的風水內涵

在廣東，有個紫金城，屬於廣東欠發達地區，但是這個地方祠堂遍地都是。大小祠堂有五百多座，為什麼著小小的地方會有這麼多的祠堂？這其實與風水有關係，本期的建築風水帶你去瞭解客家祠堂的風水內涵。

小小的紫金城，論經濟實力在廣東屬欠發達地區，但論文化特色卻不遜于其它歷史文化名城。據該縣博物館葉老師介紹，歷來紫金人素有建造祠堂的喜好，幾乎村村都建有祠堂。據不完全統計，該縣有大小祠堂500多座。

現今，在縣城的下厚街和儒林街附近就有34座不同姓氏的祠堂。

為何小小的紫金縣城縣衙附近紛建這麼多各姓氏的祠堂？
一打聽才知當地人都認為縣府風水好，前朝官山嶂，後枕狀元峰，文脈就在這片街區，所以祠堂都圍繞縣衙建造，尤以明清兩朝建的祠堂最多。不過，同行的朋友說，紫金縣堂局不大，現在出的人才越來越少，此風水玄機的答案盡在俗語“鐵網罩離頭，

金龜水上浮，人無三代富，做官不出頭”。

據稱，形成如此密集的祠堂還有另一個原因。當初紫金建縣時全縣人口還不到5000人，開縣的幾任知縣都為人氣不旺、經濟蕭條而苦惱。此後，有人採納了鄉紳的建議，在縣城建學宮書院，招各鄉各姓學子來縣城讀書，同時動員各姓氏家族在縣城建祠堂。對於建祠堂用地，當局還網開一面，全部免費提供。於是，各姓氏家族紛紛搶佔地盤，大興土木，

而且互相攀比，不甘落後。到清朝嘉慶年間，祠堂街逐漸形成氣候。

中國傳統社會是一個宗族社會，祠堂是客家人的精神家園。它的功用第一就是祭祖。宗祠是一族祖先靈魂的棲息之所，是一個家族共同祭祀祖先的神聖地方。“祭祀祖先，教育來者”，“追遠溯本，莫重於祠”，“無祠則無宗，無宗則無祖”。

客家人迫於戰亂等因素，從中原遷徒到南方歷經艱辛，生存條件的艱難，更需要精神支援，

最有力的精神力量來自於宗族內部的團結，血濃於水，這時用祖宗的旗號來團結族人，就顯得恰到好處。崇祖，天經地義，孝道使然。許多客家人的祖先中都有顯赫人物，對於客家人來說，祖先是其驕傲，又是其精神支柱。因而，客家人在艱難的南遷中，仍不忘身上帶著兩件東西，一是族譜，太平天國戰亂時，績溪上莊宅坦胡氏族人胡志高丟棄全部家產，背負宗譜逃難的動人故事讓人感歎不已；二是肩負祖先骸骨，到了新的定居點，則將之擦洗乾淨，置於“金罌”，重新埋葬，其濃厚的崇祖觀念由此可見一斑。