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風水“點穴”是怎麼回事?定安墳立宅之地

風水學中,尋龍點穴是很重要的一部分,人們對於風水的認識也大部分來源於此,那麼究竟什麼是點穴呢?本期風水知識就帶你一起去瞭解一下風水“點穴”是怎麼回事?定安墳立宅之地。

一、風水學中的穴是什麼?
風水論穴,亦屬比喻:這就象人身的穴位,取義至精。選穴方法謂穴法,須總體權衡龍法、砂法、水法。故有謂:穴者,山水相交,陰陽融凝,情之所鐘處也。就穴法而論,穴的選擇,關鍵在於“內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成”。

即內氣萌生,言穴暖而生萬物也,外氣成形,言山川融結而成形象也。生氣萌于內,形象成於外,實相乘也。就是說:城市或其它建築物選址的落腳點,應在龍、砂、水重重關攔,內斂向心的圍合中。

這種格局,即現在我們所說的場所,一方面能夠倚靠周圍山川拱抱,以阻禦風吹,抵抗砂襲,迎納陽光,陰陽和合,形成良好生態的小氣侯。另一方面,龍、砂、水種種景觀意象,皆鍾情在穴中,賦予人最豐富的感受,

得到遊目騁懷的心性寄託。所謂穴不虛立,必有所倚,以龍證穴,以砂證穴,以水證穴,因形擬穴,全其天工,依其環護,務全其自然之勢,期無違於環護之妙而止耳。

乃至“如畫工丹青妙手,須是幾處濃,幾處淡,彼此掩映,方成佳景”等等,皆說明了穴的選擇。實際上穴的選擇,應是山水的選擇,即龍、砂、水選擇的綜合權衡。以人身之穴比喻:穴本含點的意思,再引伸為龍脈止聚、砂山纏護、川漵瀠回,

沖陽和陰,土厚水深,郁草茂林之一區,所以穴法又稱此大格局的“區穴”。更常以明堂、堂局諸語代稱,又取義穴為區穴、明堂、堂局的核心。即:明則取義於照臨而忌塞,堂則取義中正忌偏頗。

二、什麼是風水學上的點穴?
指擇定安墳立宅之地。名為點穴者,謂其地當立于龍脈真氣融聚的結穴之所。風水家認為,點穴是堪輿中最關鍵的一環,不可稍有閃失。郭璞《葬經》:“勢來形止,

是謂全氣,全氣之地,當葬其止。”注雲:“止之一字,最謂吃緊。世之葬者不乏全氣之地,但於止處則有昧焉耳。 夫千里來龍,五尺人手,才差一指,盡廢前功。縱奇峰聳拔,秀水之玄,皆不為我用矣。《指南》雲:‘立穴若還裁不正,縱饒吉地也徒然,高低深淺如葬誤,福變為災起禍愆’。”而且,真穴步位極小,尺寸不可更變,如果左右移易,則失其所在。

《玄女青囊海角經》雲:“定穴之法如人之有竅,

當細審陰陽,熟辨形勢,若差毫釐,謬諸千里,非惟無福蔭佑,抑且釀禍立至,可不慎歟?”要點得真穴,當如《葬經》所雲:“乘其所來,審其所廢,擇其所相,避其所害。”“乘其所來”指的是辨明龍脈真氣的來勢 行止,使脈不離穴,穴不離脈,細察其陰陽、強弱、順逆、急緩、向背、生死、浮沉、虛實,來確定地點的前後左右,尺寸增減,達到內接生氣,外揚穢氣的目的;

“審其所廢”,指的是形局入首自然之勢,往往為人工所破壞,或牛羊踐踏,或開墾種植,或修築損益,或鋤掘增減,使三分三合之勢不復存,使蟬翼、金魚之形不可得,真偽莫辨,於此則當以其龍真局正,水淨砂明,觀其前後左右之護衛,心目相度,酌量扡穴; “擇其所相”,相者輔也,指當觀其蟬翼之護衛,三分三合之崎急平緩以定葬口之所在;“避其所害”,謂避去死氣以求生氣,講究陰陽、生死、大小、深淺、向背,求三吉,遠六凶,避五不葬之山,十貧十賤之地。如此則能點得真穴而順天命奪神功,得自然造化之靈秀。

吉祥地往往是一塊區域,而“穴”則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為,生氣就是在這裡從地下冒出來的。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之後,準確地找到山環水抱的這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上,人們能得到最豐富的心理感受。

往往為人工所破壞,或牛羊踐踏,或開墾種植,或修築損益,或鋤掘增減,使三分三合之勢不復存,使蟬翼、金魚之形不可得,真偽莫辨,於此則當以其龍真局正,水淨砂明,觀其前後左右之護衛,心目相度,酌量扡穴; “擇其所相”,相者輔也,指當觀其蟬翼之護衛,三分三合之崎急平緩以定葬口之所在;“避其所害”,謂避去死氣以求生氣,講究陰陽、生死、大小、深淺、向背,求三吉,遠六凶,避五不葬之山,十貧十賤之地。如此則能點得真穴而順天命奪神功,得自然造化之靈秀。

吉祥地往往是一塊區域,而“穴”則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為,生氣就是在這裡從地下冒出來的。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之後,準確地找到山環水抱的這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上,人們能得到最豐富的心理感受。