占星學盤點：數一數中國古代占星師
“人生，多為半葷半素，因為我們渴望擁有一個素心，但卻又擺脫不了世俗。其實，在痛苦與快樂之間，沒有你我，只有感受；在今天與明天之間，沒有時間，只有當下。”那麼，跟隨小編來占星術看看中國古代占星師。
可能感興趣》》中國占星術介紹
郭璞，字景純，《葬書》作者
李淳風唐代傑出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人（今陝西省寶雞市岐山縣），精通天文、曆算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱於世。
其父李播，隋朝時曾擔任過地方官員，“以秩卑不得志，棄官而為道士。”李播“頗有學問，自號黃冠子，注《老子》，撰方志圖文集十卷，”並做《天文大象賦》。這些，對李淳風一生的學術取向，無疑有重要的影響。《舊唐書》本傳說李淳風“幼俊爽，博涉群書，尤明天文曆算陰陽之學”。
袁天罡，創"稱骨算命術"。
楊筠松，名益，字叔茂，號筠松，後人也稱為“楊救貧”。《撼龍經》、《疑龍經》作者。
曾文辿，字縫輿，號逸真。《青囊序》作者。
劉基，字伯溫，諡文成。《燒餅歌》作者。
張衡（東漢時期著名天文學家）
中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。
張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖”科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。後人為紀念張衡，
中國風水文化是一門博大精深的文化，歷史上明師代出，風水著作多如牛毛。
中國風水文化源遠流長，在中華民族的悠久歷史上，中國風水文化從誕生到提高總結經歷了一兩千年的時間。春秋戰國之前，就有了《黃帝宅經》一類的著作，託名黃帝所著，晉代郭璞說著的《葬經》奠定了風水形巒的理論基礎。唐代，丘延翰著《玉尺經》，系統地總結了風水理氣的理論基礎。
唐末，國師楊筠松因安史之亂破京城，帶宮廷秘笈輾轉來到江西南部的贛州地區，將原來深藏與皇宮密室的風水文化帶到民間，著《撼龍經》《疑龍經》《青囊奧語》《玉尺經》傳世，將中國風水文化推進到系列總結階段。南宋國師賴布衣作《催官篇》，並將風水羅盤完整化。
明清以後，風水著作如雨後春筍般紛紛出現，諸家學說競相問世，在風水文化大普及的同時，也出現了大混亂。故民間有“書不讀明清”的說法。
也出現了大混亂。故民間有“書不讀明清”的說法。