詳解星象知識_北方七宿

北方七宿是二十八星宿中的一部分，是古代中國神話和天文學結合的產物。北方七宿包含有鬥、牛、女、虛、危、室、壁七個星宿。那麼大家知道這七星宿的詳細意思嗎？接下來本期的星座知識為大家來詳細解說“北方七宿”，

一起來看看。

北方七宿既北宮玄武七宿。龜蛇合一稱玄武，起初是對龜卜的形容。最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄武又成了北方神。

鬥
鬥宿，也稱南斗。與北斗七星一樣，南斗六星在天空中的形狀也很像鬥，

故名。但南斗的範圍和亮度較之北斗則有所不及了。鬥宿與東方七宿中的箕宿的範圍大體與西方星座系統中的人馬座相當，黃道就從位於鬥把子的鬥宿二（人馬座λ）和鬥宿三（人馬座μ）之間穿過。

牛、女
牛宿，古稱牽牛；女宿，古稱婺女或須女。大體位於水瓶座、摩羯座附近。有說法稱這兩個星宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來的。其實在1978年從湖北隨縣曾侯乙墓中發掘出的漆箱的箱蓋上就有以篆文書有二十八宿的名稱，

其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。

牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯座β）和牛宿二（摩羯座α）是三等星，女宿中最亮的女宿一（水瓶座ε）僅為四等星，餘者皆為五、六等星。從織女向牛郎作一假想的連線，並延長約一倍的距離，

便可找到牛宿。女宿一位於牛宿二星之左。在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到這二宿。《禮記·月令》中雲：“孟夏之月……旦婺女中。”就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。

虛
虛宿，位於水瓶座、小馬座附近。東漢許慎作的《說文解字》載：“丘謂之虛。”古代的城邑，往往築於小丘等地勢稍高處以避洪水之患，在城邑被毀滅後，丘就改稱為墟，

而“虛”也正是“墟”的通假字。虛宿位於北官的中央，《爾雅·釋天》：“玄枵，虛也。”注稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書于周代的《尚書·堯典》中記載的四仲中星裡就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。從牛宿二向女宿一作假想的連線，並延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一（水瓶座β），它也屬於水瓶座，虛宿二（小馬座α）在虛宿一上方，是一顆四等星。

危
危宿，基本處在飛馬座中。“危”在這裡是屋棟之上的意思。《史記索隱》中引《禮記》稱：“中屋履危，蓋升屋以避兵也。”《史記·天官書》：“危為蓋屋。”《晉書·天文志》：“危三星，主天府市架屋。”危三星包括危宿一（水瓶座α），危宿二（飛馬座θ）和危宿三（飛馬ε），均為二、三等星。這三星的形狀就猶如一個尖屋頂。

室、壁
室宿和壁宿是相連的兩宿，大體相當於飛馬座、仙女座的位置。在古代它們有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官·梓人》載：“龜蛇四遊，以象營室也。”其後東壁被從營室中單獨分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的“飛馬座四邊形”，也叫“秋季大四邊形”。室宿一（飛馬座α）和室宿二（飛馬座β）是西壁，也稱為定，《詩經》中有：“定之方中，作于楚宮。”的詩句。春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閒時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。壁宿一（飛馬座γ）和壁宿二（仙女座α）是東壁，這二星的赤經都非常接近於0度，從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍。

大體相當於飛馬座、仙女座的位置。在古代它們有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官·梓人》載：“龜蛇四遊，以象營室也。”其後東壁被從營室中單獨分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的“飛馬座四邊形”，也叫“秋季大四邊形”。室宿一（飛馬座α）和室宿二（飛馬座β）是西壁，也稱為定，《詩經》中有：“定之方中，作于楚宮。”的詩句。春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閒時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。壁宿一（飛馬座γ）和壁宿二（仙女座α）是東壁，這二星的赤經都非常接近於0度，從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍。