塔羅神秘學及其歷史之第一副現代塔羅牌

雖然Court de Geblin和Comte de Mellet的設想和學說是之後塔羅神秘學理論潮流的源頭，

但是還有一個人必要要提，沒有他，塔羅神秘學學習的課題可能不會趨於流行，這個人就是法國巴黎人Jean-Baptiste Alleitte（1738-1791），這個人在1767年以後將自己的名字改成Etteilla。這個人早期對牌類占卜很感興趣，在他19－27歲這段時間，他學習了傳統的義大利紙牌占卜方法，也向義大利西北部的一些老者學過塔羅占卜。在前一章節我們講到，歷史學家Franco Pratesi調研發現，十八世紀左右開始盛行活躍的塔羅占卜的地方是在博羅尼亞，一個義大利西北的城市。

Etteilla可以說是第一位專業的塔羅讀牌人，也是第一位專業的塔羅老師，也是第一位設計出主要用於占卜的塔羅牌，他賦予每一張數位牌一幅圖像，這樣也就增強了每張牌在占卜中的象徵性。同時，他設計出的塔羅牌也是第一副將牌圖與當代神秘學思想結合起來的塔羅牌。

可能是為了竭力的去突出他的錯誤，當時的審度神秘學家們都一致的否定他。

儘管歷史學家Ron Decker指出過，偉特牌中關於小牌的許多牌意幾乎都來源於Etteilla，但是像其他一些神秘學作者一樣，偉特同樣也很輕視Etteilla。所以，一方面偉特藐視Etteilla的學識深度，另一方面卻又引用Etteilla的牌意，這很矛盾。

在1767年，Jean-Baptiste Alleitte開始致力於占卜、占星、以及煉金、為了完成他的魔法轉化，他改名為Etteilla——將自己的名字倒過來拼寫。在1770年，Etteilla出版了他的第一本書：《Etteilla，or a method of Entertaining Oneself with a Pack of cards》，在書中他僅僅只是描述了一些普通紙牌的占卜方法，

但他同時在書中的占卜工具中也提到了塔羅。因為Etteilla這本書的出版要早於de Geblin的《Monde Primitif》的第八卷，所以也就證明，在巴黎塔羅占卜要遭遇de Geblin在塔羅上所謂的發現。

那麼在de Geblin的第八卷《Monde Primitif》出版以後，Etteilla將其中的塔羅埃及起源說的神話利用起來，他宣稱自己學了埃及神話已經好幾年了，他意識到塔羅起源於埃及要早於de Geblin。但是在1782年，當他把第一副塔羅手稿提交給皇室審查員時，

卻被拒絕出版，並被告剽竊。根據後期歷史學家Decker、Depaulis、和Dummett的推測，可能是因為de Geblin是皇室成員，為了踢掉自己的競爭對手便想將Etteilla封鎖。到了1785年，Etteilla的這倒坎終於平坦，Etteilla成功的發表了他關於塔羅的主要著作：《A Way to Entertain Oneself with a Pack of Cards Called Tarot》。

Etteilla的塔羅書有四部分，每部分的開篇都有四美德中的一個美德的插圖。Etteilla宣稱，塔羅是埃及描述創世的象形圖文，也是萬能藥的奧秘，其本質為Book of Thoth。但是，在十八世紀時，被歪曲，

它本來被雕刻在金色之葉上，並被Hermes Trismegistus的第十七位司祭所保管。不過同樣的，Etteilla沒有給出任何證據，他推測這是在1785年之前3953年前的事情。他繼續說，象形圖文原本被放在孟斐斯（古埃及城市)附近的的火之神殿。所以貌似Etteilla從Book of Thoth中抓取了一些內容放到了塔羅上。在1788年，當Etteilla開始教授塔羅理論時，他將自己的學習團隊稱為“托特之書的解釋社團”。

除了塔羅寫作之外，Etteilla還出版過占星學、神秘學方面的書籍。歷史學家們將Etteilla的一本書定義為“煉金學古典時期最後的著作”，這本書的名字叫《The Seven Grades of the Philosophic-Hermetic Work：Follow by a Treatise on Metal Perfecting》，寫於1786年。

歷史學家們將Etteilla的一本書定義為“煉金學古典時期最後的著作”，這本書的名字叫《The Seven Grades of the Philosophic-Hermetic Work：Follow by a Treatise on Metal Perfecting》，寫於1786年。