塔羅命理學：命運是什麼

塔羅命理學：命運是什麼

我們常常都能看見，世界上每天都有人在操心著自己的命運，

總是在思考著“為什麼是這樣？如何可以改變？”之類的事情。有人向占卜師諮詢，以期可以趨吉避凶。也有人對此不以為然，嗤之以鼻。可是，有的事情卻實實在在發生，也有人可以預言，難道真的是冥冥之中有一種看不見的力量在主宰著我們嗎？

自古以來，許多人們相信有神靈可以主宰著命運，其中最有名的是希臘神話中關於命運女神的故事。

在希臘神話中，宙斯（Zeus）和正義女神忒彌斯（Themis）的三個女兒掌管著萬物的命運，被稱為命運三女神，相傳她們共用一切感官，名字分別是克羅托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos），人們習慣把她們合稱為摩伊拉（Moirai）。其中，最小的克羅托（Clotho）掌管未來和紡織生命之線，二姐拉切西斯（Lachésis）負責維護生命之線，最年長的阿特洛波斯（Atropos）掌管死亡，負責切斷生命之線。她們的力量如此強大，即使是天父宙斯（Zeus）也不能違抗她們的安排。

在北歐神話中，命運三女神總稱為Norns，是當初巨人族中Norvi的後代，分別是兀爾德（Urd），蓓兒丹娣（Verdandi），詩蔻迪（Skuld），三姐妹分別掌管著命運的過去、現在和未來。她們的主要工作除了織造命運之網，還要每天從命運井（Urdarbrunnr）中汲水來澆灌世界之樹（Yggdrasil）。她們的居處也是眾神會議的所在地，命運三女神常常在會議上以將來的罪惡警告神只，吩咐諸神要把握現在，並且告訴諸神以往過去的經驗。

三姊妹最日常的工作，便是將各自搓成的命運之繩結成很大的命運之網。織網的繩子樣子像毛線，顏色隨時都在變化，如果有一條自南向北連成黑線，那就是死亡的標誌。在每個人誕生之際，她們就會將其一生之網織好。

其它各個民族關於命運之神的神話就不一一贅述了。由此觀之，人們對於命運這個詞是感到如此的神秘，總是將其與神話傳說密不可分。

那麼，命運究竟是什麼？其實，簡而言之，命運是一種規律，是一種“特殊”的規律。廣義的命運是指世界上一切事物的發生、發展、變化、消亡這個過程的規律。狹義的命運是針對於人，指人在世上的生長生活經歷直到死亡的一種規律。我們通常所說的命運，則是指狹義的命運，也即是對於人的生長生活規律。這個規律，是無數的前人從許多人的經歷中總結出來的，是從大量的統計中提煉出來的。

其解釋方法差異，是由於當時人們的世界觀而限制的。我們用占星術、塔羅牌或者是四柱八字來解釋命運，只是使用的工具（包括各種思想和其相應工具）的不同，而解釋的本體則是一樣的。這也就是為什麼我們用四柱占卜的結果，和用占星得到的結果常常差不多的原因。

命運是一種規律，但是由於其涉及的方面及其龐大，影響其的因素又有很多。它受到我們生活中各種事物本質的影響，例如欲望、受到的制約、之前的練習、個人能掌控的外在環境等等因素。這些事物發展過程中的聯繫，是對生長生活的影響因素，具有普遍性的形式。與規律一樣，它都是每個生活事件、每個經歷本身所固有的、深藏於背後並決定或支配的方面。然而，各種事物影響因素的本質，是由它的內部矛盾所構成，而規律則是就個人或社會的發展過程而言，指同一類現象的本質關係或本質之間的穩定聯繫，它是千變萬化的現象世界的相對靜止的內容。規律是反復起作用的，只要具備必要的條件，合乎規律的現象就必然重複出現。因此，一旦觸發同樣的條件，則容易造成同樣的事件。這就不難明白，為什麼有的人會遭遇同樣的或者類似的事件了。

命運存在於其載體之中，其載體從宏觀來說，宇宙、地球等皆是，從微觀來說，則是指具體的人。人的感覺器官只能見到具體的事物，卻不能看見以抽象形式存在於具體事物中的命運，所以只能通過對具體事物進行認識、分解、比較、分析，才可以知道具體事物之中的命運，獲知命運。因此，命運是普遍存在於世界萬物之中的，是世界萬物普遍具有的規律，是世界萬物具有的共性和普遍性。在很多典籍中，也有過類似的說法。道家所認為的“道”，是世界萬物普遍具有的一般規律和組成部分，是存在於具體事物之中的不可被人見到但可被人知道的，道家認為無形之道普遍存在於世界萬物之中。相傳東郭子向莊子問道：“所謂道，何在？”莊子答曰：“無所不在，在螻蟻、在秭稗、在瓦甓、在屎溺。”希臘哲學家赫拉克裡特（Heraclitus）最早使用了邏格斯（logos）這個概念，認為邏格斯是一種隱秘的智慧，是世間萬物變化的一種微妙尺度和準則，是宇宙事物的理性和規則，它充塞於天地之間，彌漫無形。其他類似的稱謂還有很多，例如：真如、實相、數、單子、必然性、意志、法則、絕對精神、世界靈魂、意識等等。

人是按照自己固有的客觀命運規律運動和發展的，其生活行為都是人在活動中的命運的反映。但是，人在客觀的命運規律面前，並非如此被動。人們在實踐中，通過大量的外部現象，可以認識或發現其背後的命運規律，並能夠合理利用這樣的命運規律，來理解生活，改變生活。

例如欲望、受到的制約、之前的練習、個人能掌控的外在環境等等因素。這些事物發展過程中的聯繫，是對生長生活的影響因素，具有普遍性的形式。與規律一樣，它都是每個生活事件、每個經歷本身所固有的、深藏於背後並決定或支配的方面。然而，各種事物影響因素的本質，是由它的內部矛盾所構成，而規律則是就個人或社會的發展過程而言，指同一類現象的本質關係或本質之間的穩定聯繫，它是千變萬化的現象世界的相對靜止的內容。規律是反復起作用的，只要具備必要的條件，合乎規律的現象就必然重複出現。因此，一旦觸發同樣的條件，則容易造成同樣的事件。這就不難明白，為什麼有的人會遭遇同樣的或者類似的事件了。

命運存在於其載體之中，其載體從宏觀來說，宇宙、地球等皆是，從微觀來說，則是指具體的人。人的感覺器官只能見到具體的事物，卻不能看見以抽象形式存在於具體事物中的命運，所以只能通過對具體事物進行認識、分解、比較、分析，才可以知道具體事物之中的命運，獲知命運。因此，命運是普遍存在於世界萬物之中的，是世界萬物普遍具有的規律，是世界萬物具有的共性和普遍性。在很多典籍中，也有過類似的說法。道家所認為的“道”，是世界萬物普遍具有的一般規律和組成部分，是存在於具體事物之中的不可被人見到但可被人知道的，道家認為無形之道普遍存在於世界萬物之中。相傳東郭子向莊子問道：“所謂道，何在？”莊子答曰：“無所不在，在螻蟻、在秭稗、在瓦甓、在屎溺。”希臘哲學家赫拉克裡特（Heraclitus）最早使用了邏格斯（logos）這個概念，認為邏格斯是一種隱秘的智慧，是世間萬物變化的一種微妙尺度和準則，是宇宙事物的理性和規則，它充塞於天地之間，彌漫無形。其他類似的稱謂還有很多，例如：真如、實相、數、單子、必然性、意志、法則、絕對精神、世界靈魂、意識等等。

人是按照自己固有的客觀命運規律運動和發展的，其生活行為都是人在活動中的命運的反映。但是，人在客觀的命運規律面前，並非如此被動。人們在實踐中，通過大量的外部現象，可以認識或發現其背後的命運規律，並能夠合理利用這樣的命運規律，來理解生活，改變生活。