中华大玄空风水学
可喜可贺中华大玄空风水学教程不仅是中国乃至世界许多发达国家研究的重要课题，也是中华民族的文化遗产非常宝贵，炎黄儿女的瑰宝。现在许多国家和地区都在研究和推广风水学。
中华大玄空风水学
中华大玄空风水学真髓修订版
人为宇宙万物之灵，覆载于天地之间。《中华大玄空风水学》弥天地之道，为中华民族人类的生存、发展起到了不可估量的作用。故历来荣有皇家风水，地理奇门遁之称、《中华大玄空风水学真髓》是我中华民族正宗的传承风水学。它经过先贤于千百年不断的演绎升华而形成的结构严谨，逻辑性很强的一门系统之学问。它源于河洛理数，以干支阴阳、九宫八卦，可以客观地反映宇宙万物的兴衰变化规律。
《中华大大玄空风水学》博大精深，这一传统文化的瑰宝，它以独特的秘术，揭示宇宙间万事万物的普遍规律.依其规律运作风水能趋吉避凶，呈祥献瑞。但目前，风水派别很多，伪劣书籍争相入市，误导学者。虽呕心沥血，读破万卷，终无所获，真为这感慨万分，故为了正本清源，特伏案整理，并将多年的实践经验汇集成书，将《图诀》、《书诀》、《口诀》，倾囊倒尽，毫无余蕴，破师门之戒规，泄于世人，
中华大玄空地理学修订版
堪舆之学有两种功夫，一是峦头，二是理气。峦头形势言龙穴砂水，在于研究山川之气势，变化，如何寻来龙，结穴在何处？去水来水之走势，上应天星，下察地脉。理气之秘诀乃《中华大玄空风水学》是最准验传承最隐秘的，是杨、曾、蒋不传之秘，今笔者破门规师训向世人泄之，其秘术皆以《图诀》收山出煞、验局，《书诀》格龙立向，
峦头理气两者不可编废;峦头为体，理气为用，体无用不灵，用无体不验。《中华大玄空地理学》是作者中华大玄空风水学系列著作中之一，如欲深造中华大玄空理气请参阅拙著《中华大玄空风水学真髓》及《中华大玄空风水学教程》等著作。
中华大玄空地理龙篇真髓龙篇
地理之书太多，但从峦头所论，。皆大同小异，从数百本地理之书中所论，大体可分为三种情况，以体现不同的特点和风格：一种是地仙作者；一种是文儒作者；一种是俗巫作者。俗巫之书，鄙俚浅陋，内多祝福之句。地仙之书，从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真性情，结作之真关窍-------其语句皆从真知灼见中流出，写山水难写之情形。描峦头难描之形态者。以此未免文辞深奥而难解。义理高妙，而不近情，读之难得其味，极能令人生厌。文儒之书，从想当然得，想得天地大理当是如此-----龙必是中抽、穴必是包藏、土必是五色、龙虎必是环抱、水必是弯弓。朝对必是端庄：如此者为真龙、真穴。但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议论，毫不相像，“地理学必须见、闻两到；悉书义而不登山水则眼界不明；登山水而不悉书义则心无张本，书义融化，山水会通，龙之变态，过目洞然”。诸书论峦头颇多，但皆离不开、龙、穴、砂水；本册注重论龙，其真髓在于峡，大玄空格龙定向更在于峡，本册已过峡详论，更须配合大玄空理气理论勇于实践，故明师山上成”，“实践出真知”。
中华大玄空风水学教程一修订版
《中华大玄空风水学教程》为传承之正宗，其理奥妙无穷。它以精练的语言，典型的实例，由浅入深地泄露了大玄空挨星的秘传真术。
《中华大玄空》与章仲山《阳宅秘断》辩伪，及《中华大玄空》释《东方之科学一宅运新案》之谬论及自己实战案例，理论与实际相结合，道出太极、河洛之真理，有理有据有实际，真是难得可贵非同它书！使初学者容易入门，悟出道理。
此书为风水学之秘笈，可谓百花园中一奇葩，它是风水学中很难得到的一本教科书。熟读深研此书，运作风水，富贵有准，造福自己造福社会。
中华大玄空风水抉要上册
山医命卜相，称为为古文化五大术数，其中无论任何一门学术，本来就是很深奥的，特别是在深入之后使学者更能感受，绝非简单一学即成，隔行如隔山，尤其是五术这门学问，现今社会中有很多想学五术的朋友，几乎都抱着一学就会的天真心理，便恐误读到某些偏激浅显的书籍时，将会把你导引偏路，若能幸运读到一本好书，便能触类旁通，从此就一直研究下去。
自彦霖中华大玄空问世以来，均得各易学界的好评，使风水这潭死水，又起涟漪，更是学者心中有一个准则，也使进入风水死胡同的易友，找到了出口和方向，应广大学员易友之心声，特伏案整理本书《大玄空风水抉要》。以慰祖父在天之灵及易友心声。
《中华大玄空风水学教程1、2、3》讲解了阳宅内六事等的具体判断方法及操作技术，《中华大玄空风水学真髓》、《中华大玄空地理学》及《中华大玄空地理龙篇真髓》详细讲解图诀和峦头形势的并用，《中华大玄空风水抉要》综合几本的不足之处，“抉”，剔出的意思，就是反重要的图诀、书诀、心法口诀、择日等加以整理编排解释细致入微并详细讲解阳宅形势理气、三格立局方法及消纳气运，借气结合外六事立局。使读者更深入的了解大玄空风水的深奥；是研究大玄空高深层次的内容，深入研究之后定能驾驭大玄空风水为已和他人祈福纳吉，扬名于世。
中华大玄空风水学秘传
一、论大玄空真传
玄空地理学，大抵始祖于黄石公、郭景纯。黄石公着《青囊经》，郭景纯着《葬书》，可视为地学之根基，为地学之鼻祖，迨至唐末，杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》，洞澈阴阳之理。曾求杨公所授，着《青囊序》以明大玄空之正诀，为三元大玄空地学之正宗。明末蒋大鸿得无极子之真传，着《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》等书，是继杨曾之后的一代名师。地学当今以杨、曾、蒋之术，《奥语》、《天玉》、《宝照》《水龙经》、《地理辨证》等之书诀，无极子授予蒋大鸿之图诀为正宗。湖北姚铭三得蒋氏大玄空秘术之真传，而后姚氏传其子。杨守万师（河南镇平县人，生于公元一九一六年十二月十九日辰时，卒于1996年十月十八日未时）八岁拜师入道，随从姚铭三之子及河南镇平县朱二善习大玄空秘术，后名扬豫鄂。郝建朋恩师十八岁随道家传人杨守万三十余载，尽得其三诀真传。
由恩师秘本可知，入门若无高师点窍，虽读破万卷青囊，耗尽毕生精力，其挨星颠倒之法真诀，亦难明了。无数庸师所为，常祸端百出，害人害己，又有无数风水爱好者因无师，不得真传，虽废寝忘食，博览群书，最终也毫无收获。
二、论大玄空堪舆术的社会价值
玄空挨星是我国传承最严密的一种玄空秘术，乃杨、曾、蒋三元地学之真传也。它理论严谨而系统，是在古代天文学、历法、哲学及人与自然统一观的认识基础上发展而来的，它不仅是一种文化现象更具有科学的内涵。
千百年来，堪舆学同中医学一样对于保障人民身体健康，繁衍中华民族作出了巨大贡献。风水学说，是我国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问，亦是关于人与自然达到和谐统一的一种高深理论，其历史悠久，源远流长，在社会上广为流行。在长达几千载的发展过程中，它逐渐形成了完整的理论体系和各种流派，对中国古代建筑，尤其对坟墓和住宅建筑影响深远。三元地理大玄空挨星理论，实为建筑规划学之经典理论，在堪舆系统中大玄空理论更具有指导，这一理论如果被城市规划部门的专家所应用，就能有效地提高重点企业的经济效益，进一步促进城市的发展。家庭住宅的设计若能与周围环境协调统一，就可保家庭人员健康少灾、子嗣有继、经济富裕甚或拥有大量的财产。
中、西医学的作用仅在治疗疾病，确保人的健康，而风水规划学说能够指导人们主动地去避免灾难，除此之外，还能有效地利用古代规划理论去开发财源，发展经济。因此，对于风水学说的历史文化背景和哲学思想根源，以及具体运作方法，我们应从科学的角度来分析它的功过是非，力求挖掘风水中的科学成分，使古代合乎自然的建筑规划理念展现于世人面前，让建筑风水理论永远为人类造福。最后，冀此术能为民族之强大，经济之振兴而发挥其积极的作用。
三、大玄空风水学理
大玄空风水必须“体用并重，形气相合”，此乃千古共识！！！
形，指峦头形势。气，指挨星理气。
一峦头；二理气。峦头为体，理气为用，二者皆不可偏废。
峦头论龙、穴、砂、水，以察生气体也；理气言元运、零正，以测人事兴废。
“体”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。
“用”——是收山纳水的一种理气理论，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。
“体无用不灵，用无体不验”即是体用关系的很好说明。
亦就是说，虽然山水皆有情而结美地，但未用收山纳水的理论去运作，就容易把山向立错，既使向立对了，亦不知道此地何运兴，何运衰。
另一方面，如果离开了具体的山水形势去谈用（理气），那只能是空谈。即使是大地，穴已靠砂或脱气（体已坏），理气（用）再正确亦枉然。由此可知，体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面，缺一不可。虽读万卷《青囊》，无非“体用”二字，即此意也。只有体、用结合，才能做出最佳的风水效果。
玄空二字，涵一至九之数，寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云：“三元一书，奥妙无穷。纵观天地万物，皆赖五行以成败；旺相休囚，皆赖三元以运行。”
《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言玄空大卦挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气施九星之倒排，高山平地之作，尽在其中，不可捉摸。若非口口相传，去索于章句之中，终不能辩。”正如《奥语》中所说：“动不动，直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中，至于二宅颠倒用法，片语未露。总之，大玄空秘术要——
知元运，用于分零正；颠颠倒，明九星得失；
认金龙，辩龙之贵贱；乘生气，得真龙立穴之宜。
《天玉经》云：
明得零神与正神，指日入青云；不识零神与正神，代代绝除根。
分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。
又曰：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。
《青囊序》云：
山上龙神不下水，水里龙神不上山。山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
大玄空风水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》风水差不多。先后天通气跟《地理冰海》介绍的一样。
大玄空风水术为传承之正宗，其理奥妙无穷。道出太极、河洛之真理，为众风水之宗祖。河洛精蕴而无尽，范围广阔而无遗，与其精蕴深密，昧者浅尝点滴，知为千古秘学。
常言道；“医药错误伤一人，风水错误祸满门”。现今社会伪冒名公之中，更有不少江湖术士，胡拈文章，多花言巧语，不得真传。孰不知，“世上风水千千万，唯有挨星是真言”。故不得口传心授，难入其门。吾今泄蒋公挨星之秘诀，以正本清源。
四、三元地理大玄空《挨星真髓》
玄空挨星知玄机，静心一悟灵犀通。
大玄空之挨星术出自《青囊》诸经，为杨、曾蒋之真传，历史上从未公开过。三元之书，假劣亦多，《秘本》云：“三元三十六门，真者独一也”，即指大玄空之挨星术而言。
大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论根基。阐述雌雄、金龙、城门之真正概念，讲明颠倒顺逆、立向纳水、收山出煞之真机。由二十四山抽爻换象而来的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，依次挨去，故曰挨星。无论顺挨或是逆飞，大道至简，均是一盘即成，操作简便；运作风水，富贵有准。且静坐家中，知山向、知水口，几分钟内能迅速断出吉凶祸福。杨公秘术，首次公开。真者独一，此术是也。
地理之书太多，但从峦头所论，。皆大同小异，从数百本地理之书中所论，大体可分为三种情况，以体现不同的特点和风格：一种是地仙作者；一种是文儒作者；一种是俗巫作者。俗巫之书，鄙俚浅陋，内多祝福之句。地仙之书，从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真性情，结作之真关窍-------其语句皆从真知灼见中流出，写山水难写之情形。描峦头难描之形态者。以此未免文辞深奥而难解。义理高妙，而不近情，读之难得其味，极能令人生厌。文儒之书，从想当然得，想得天地大理当是如此-----龙必是中抽、穴必是包藏、土必是五色、龙虎必是环抱、水必是弯弓。朝对必是端庄：如此者为真龙、真穴。但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议论，毫不相像，“地理学必须见、闻两到；悉书义而不登山水则眼界不明；登山水而不悉书义则心无张本，书义融化，山水会通，龙之变态，过目洞然”。诸书论峦头颇多，但皆离不开、龙、穴、砂水；本册注重论龙，其真髓在于峡，大玄空格龙定向更在于峡，本册已过峡详论，更须配合大玄空理气理论勇于实践，故明师山上成”，“实践出真知”。
中华大玄空风水学教程一修订版
《中华大玄空风水学教程》为传承之正宗，其理奥妙无穷。它以精练的语言，典型的实例，由浅入深地泄露了大玄空挨星的秘传真术。
《中华大玄空》与章仲山《阳宅秘断》辩伪，及《中华大玄空》释《东方之科学一宅运新案》之谬论及自己实战案例，理论与实际相结合，道出太极、河洛之真理，有理有据有实际，真是难得可贵非同它书！使初学者容易入门，悟出道理。
此书为风水学之秘笈，可谓百花园中一奇葩，它是风水学中很难得到的一本教科书。熟读深研此书，运作风水，富贵有准，造福自己造福社会。
中华大玄空风水抉要上册
山医命卜相，称为为古文化五大术数，其中无论任何一门学术，本来就是很深奥的，特别是在深入之后使学者更能感受，绝非简单一学即成，隔行如隔山，尤其是五术这门学问，现今社会中有很多想学五术的朋友，几乎都抱着一学就会的天真心理，便恐误读到某些偏激浅显的书籍时，将会把你导引偏路，若能幸运读到一本好书，便能触类旁通，从此就一直研究下去。
自彦霖中华大玄空问世以来，均得各易学界的好评，使风水这潭死水，又起涟漪，更是学者心中有一个准则，也使进入风水死胡同的易友，找到了出口和方向，应广大学员易友之心声，特伏案整理本书《大玄空风水抉要》。以慰祖父在天之灵及易友心声。
《中华大玄空风水学教程1、2、3》讲解了阳宅内六事等的具体判断方法及操作技术，《中华大玄空风水学真髓》、《中华大玄空地理学》及《中华大玄空地理龙篇真髓》详细讲解图诀和峦头形势的并用，《中华大玄空风水抉要》综合几本的不足之处，“抉”，剔出的意思，就是反重要的图诀、书诀、心法口诀、择日等加以整理编排解释细致入微并详细讲解阳宅形势理气、三格立局方法及消纳气运，借气结合外六事立局。使读者更深入的了解大玄空风水的深奥；是研究大玄空高深层次的内容，深入研究之后定能驾驭大玄空风水为已和他人祈福纳吉，扬名于世。
中华大玄空风水学秘传
一、论大玄空真传
玄空地理学，大抵始祖于黄石公、郭景纯。黄石公着《青囊经》，郭景纯着《葬书》，可视为地学之根基，为地学之鼻祖，迨至唐末，杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》，洞澈阴阳之理。曾求杨公所授，着《青囊序》以明大玄空之正诀，为三元大玄空地学之正宗。明末蒋大鸿得无极子之真传，着《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》等书，是继杨曾之后的一代名师。地学当今以杨、曾、蒋之术，《奥语》、《天玉》、《宝照》《水龙经》、《地理辨证》等之书诀，无极子授予蒋大鸿之图诀为正宗。湖北姚铭三得蒋氏大玄空秘术之真传，而后姚氏传其子。杨守万师（河南镇平县人，生于公元一九一六年十二月十九日辰时，卒于1996年十月十八日未时）八岁拜师入道，随从姚铭三之子及河南镇平县朱二善习大玄空秘术，后名扬豫鄂。郝建朋恩师十八岁随道家传人杨守万三十余载，尽得其三诀真传。
由恩师秘本可知，入门若无高师点窍，虽读破万卷青囊，耗尽毕生精力，其挨星颠倒之法真诀，亦难明了。无数庸师所为，常祸端百出，害人害己，又有无数风水爱好者因无师，不得真传，虽废寝忘食，博览群书，最终也毫无收获。
二、论大玄空堪舆术的社会价值
玄空挨星是我国传承最严密的一种玄空秘术，乃杨、曾、蒋三元地学之真传也。它理论严谨而系统，是在古代天文学、历法、哲学及人与自然统一观的认识基础上发展而来的，它不仅是一种文化现象更具有科学的内涵。
千百年来，堪舆学同中医学一样对于保障人民身体健康，繁衍中华民族作出了巨大贡献。风水学说，是我国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问，亦是关于人与自然达到和谐统一的一种高深理论，其历史悠久，源远流长，在社会上广为流行。在长达几千载的发展过程中，它逐渐形成了完整的理论体系和各种流派，对中国古代建筑，尤其对坟墓和住宅建筑影响深远。三元地理大玄空挨星理论，实为建筑规划学之经典理论，在堪舆系统中大玄空理论更具有指导，这一理论如果被城市规划部门的专家所应用，就能有效地提高重点企业的经济效益，进一步促进城市的发展。家庭住宅的设计若能与周围环境协调统一，就可保家庭人员健康少灾、子嗣有继、经济富裕甚或拥有大量的财产。
中、西医学的作用仅在治疗疾病，确保人的健康，而风水规划学说能够指导人们主动地去避免灾难，除此之外，还能有效地利用古代规划理论去开发财源，发展经济。因此，对于风水学说的历史文化背景和哲学思想根源，以及具体运作方法，我们应从科学的角度来分析它的功过是非，力求挖掘风水中的科学成分，使古代合乎自然的建筑规划理念展现于世人面前，让建筑风水理论永远为人类造福。最后，冀此术能为民族之强大，经济之振兴而发挥其积极的作用。
三、大玄空风水学理
大玄空风水必须“体用并重，形气相合”，此乃千古共识！！！
形，指峦头形势。气，指挨星理气。
一峦头；二理气。峦头为体，理气为用，二者皆不可偏废。
峦头论龙、穴、砂、水，以察生气体也；理气言元运、零正，以测人事兴废。
“体”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。
“用”——是收山纳水的一种理气理论，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。
“体无用不灵，用无体不验”即是体用关系的很好说明。
亦就是说，虽然山水皆有情而结美地，但未用收山纳水的理论去运作，就容易把山向立错，既使向立对了，亦不知道此地何运兴，何运衰。
另一方面，如果离开了具体的山水形势去谈用（理气），那只能是空谈。即使是大地，穴已靠砂或脱气（体已坏），理气（用）再正确亦枉然。由此可知，体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面，缺一不可。虽读万卷《青囊》，无非“体用”二字，即此意也。只有体、用结合，才能做出最佳的风水效果。
玄空二字，涵一至九之数，寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云：“三元一书，奥妙无穷。纵观天地万物，皆赖五行以成败；旺相休囚，皆赖三元以运行。”
《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言玄空大卦挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气施九星之倒排，高山平地之作，尽在其中，不可捉摸。若非口口相传，去索于章句之中，终不能辩。”正如《奥语》中所说：“动不动，直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中，至于二宅颠倒用法，片语未露。总之，大玄空秘术要——
知元运，用于分零正；颠颠倒，明九星得失；
认金龙，辩龙之贵贱；乘生气，得真龙立穴之宜。
《天玉经》云：
明得零神与正神，指日入青云；不识零神与正神，代代绝除根。
分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。
又曰：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。
《青囊序》云：
山上龙神不下水，水里龙神不上山。山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
大玄空风水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》风水差不多。先后天通气跟《地理冰海》介绍的一样。
大玄空风水术为传承之正宗，其理奥妙无穷。道出太极、河洛之真理，为众风水之宗祖。河洛精蕴而无尽，范围广阔而无遗，与其精蕴深密，昧者浅尝点滴，知为千古秘学。
常言道；“医药错误伤一人，风水错误祸满门”。现今社会伪冒名公之中，更有不少江湖术士，胡拈文章，多花言巧语，不得真传。孰不知，“世上风水千千万，唯有挨星是真言”。故不得口传心授，难入其门。吾今泄蒋公挨星之秘诀，以正本清源。
四、三元地理大玄空《挨星真髓》
玄空挨星知玄机，静心一悟灵犀通。
大玄空之挨星术出自《青囊》诸经，为杨、曾蒋之真传，历史上从未公开过。三元之书，假劣亦多，《秘本》云：“三元三十六门，真者独一也”，即指大玄空之挨星术而言。
大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论根基。阐述雌雄、金龙、城门之真正概念，讲明颠倒顺逆、立向纳水、收山出煞之真机。由二十四山抽爻换象而来的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，依次挨去，故曰挨星。无论顺挨或是逆飞，大道至简，均是一盘即成，操作简便；运作风水，富贵有准。且静坐家中，知山向、知水口，几分钟内能迅速断出吉凶祸福。杨公秘术，首次公开。真者独一，此术是也。