墓地的风水故事汇集
一谈到墓地很多人都会开始想起自己那些已过世的亲人，想起当初是怎么用尽心思去把这些墓地弄好的，一大部分的人都会有着和墓地发生的故事，下面就来看下大家的墓地的风水故事汇集吧！
墓地的风水故事汇集
墓地风水故事之七石岩镇
良总在石岩镇开了一家消费手套的小厂，有两个儿子。长子婚后添了一个女儿。虽然曾经成家，长子依然整天混在狐朋狗友中间，不思进取，好吃懒做。良总为此很担忧，他特请皮院长一同回到他的家乡（河源市龙川黄布镇）做一个福德宫（福德宫即是寻觅一位五保户的骨灰缸，
墓地风水故事之：偷来的风水宝地
清代福建省有一座大山，山中有一个风水很好的祖坟，是属于李家的，李家的后人发福发贵代代都有。当时有一个精通术数的道士，早就对这吉穴有侵占之心，一直苦无良机，突然，道士的女儿病重垂危，弥留之际，道士对他说：“你是我的亲骨肉，不幸染上此绝症，死亡只是早晚的事，不是我狠心，为父要在你未咽气之前像你身上割取一样东西，
至此以后，李家就接连发生不如意的事，而道士的家庭却一天比一天兴旺。过了一段时间，李家的人发现墓地风水两家的家运是一消一长，当李家死了一个科甲中人，道士家就考取一个科甲功名，当李家的田减产十斗米,楼盘风水布局，道士家的田就增产十斗米。李家的人虽然觉得很蹊?，但始终不明其故。找地理先生来看也看不出所以然。
后来，有一年清明时节，村里的人搞迎接张大帝的神像，抬着圣像巡游，好不热闹。当村里的人抬着圣像走到李家的祖坟旁边时，奇事突然发生了，神像重得难以抬动，虽然几十人，都没有办法，好像生根似的,书房风水摆放；大家正六神无主的时候，突然在大家当中有一个人给神上了身，并大声叫喊“我是大帝神，你们要听吩咐，李家的祖坟有妖人破坏墓地风水，必须立即擒拿，你们赶快回家取锄头铁铲，等吾来捉妖，速去速回，不得有误”。
当时迎神当中有许多李家的子弟，就立即遵命回去取来器具，进行捉妖。众人在李家祖坟集中后，就在坟墓边的周围挖土搜索起来，结果在坟冢发现有一个羊角深埋地下，羊角中有一个赤色的小蛇盘旋其中，仰头吞吐，众人把小蛇杀死，取出羊角细看，发现羊角边刻有密密麻麻的小字，上面所刻的全是道士家族中所有人的名字，众人到此方才大悟，明白是道士偷葬李家祖坟的伎俩。真相大白以后,工厂风水学，道士被送官处置，而李家有从此又兴旺起来了。
曾国藩墓地的风水故事
3月20日，曾国藩的祭辰。而再过数周，即是清明节。
除了在长沙的曾氏后裔，很少有人会去曾国藩墓地祭祀。世代给曾国藩守墓的周新民说：“这里太偏僻了，实在不好走。”而曾国藩故居更是偏远：从长沙南站乘坐3个小时长途汽车到达双峰县城，坐中巴车再转两个小时的山路到达荷叶镇，接着还要花5块钱坐当地的摩的。除了单位组织的旅游，很少有人能够忍受这样的颠簸。
但从上世纪90年代开始，许多陌生的面孔还是不辞辛苦来到湖湘大地，在这位晚清重臣的故居以及墓地辗转，其中甚至很多人来自港台。
他们不是曾氏后人，也不是历史学者。他们对曾氏的历史功过并不在意，他们关心的只有“风水”。据说，当地有政府领导乐此不疲，讲解曾氏风水是接待上级和外商的“必修课”。
从长沙城出发，沿着湘江东岸一路向南，驱车约30分钟，经过一段颠簸的乡村小道，在一个隐蔽的入口处右拐。这里四面环山，山泉清流而下，低洼之处形成了一个水塘。水塘后面是一个破旧的寺庙，经过一段泥泞的小路，后面小山坡上一处石质建筑若隐若现———这就是晚清重臣曾国藩和夫人的安息之所。
墓地正前的桐溪寺前左右两侧各有一棵千年银杏和罗汉松，可惜的是，2000年前后，当地流传古银杏可治百病，于是许多村民都来这里剥树皮，一棵千年雄银杏寿终正寝。
村民说，原本还有一对石人，一文一武，寓意湘军是文官从军，而现在只有一个文官石像独自矗立。神道碑也断成数截，上面依稀可见李鸿章写的小楷碑文，一直被村民周新民在家中妥善保管。
周新民56岁，除了三亩地，就在镇上开摩的为生，周家为曾国藩数代守墓，到他已是第四代。
1872年3月20日，曾国藩在两江总督任上去世。两个月后，家人护着棺椁回到长沙，浅葬在金盆岭。两年后，欧阳夫人去世，曾国藩与夫人合葬于此。
按照旧时的风俗，曾家后人在此进行了为期三年的守墓，而周新民的曾祖则以下人的身份精心做事，很快就以自己的老实和勤快博得了曾家人的信任。
守制期满后，曾家就将守墓的任务交给了周家。作为报酬，曾家把周围的20亩良田买下，还有周围的柴山、油茶林，一并奉送给周家。此外，还给他们修建了一栋10多间房子的砖木房。
周家自然是极尽守墓之责，周家当时规定，凡是五官不全的、放牧的、乞丐，以及家禽家畜都不允许进入墓地。56岁的周新民说：“我们是很尽心的，当时很多人来曾国藩的墓地来拜他，我们都要准备吃的喝的。尤其是到了祭祀或者清明，曾家人来的话，我们都要用牲畜等祭祀品在大路口迎接。我们周家想得很清楚，吃曾家的饭，就要把人家的事情做好。”
周新民除了提供免费的茶水，还将自己的手机号码印在墓地的护栏上，不厌其烦的向过客讲述他知道的风水故事。
此前，民间演绎的曾国藩墓地的风水故事主要有两个版本：
当年，曾国藩在坪塘训练乡勇时，结识了伏龙山桐溪寺的方丈“宝月法师”，两人十分投缘。有一天，曾国藩登上伏龙山，站在现在墓地所在位置向周遭看去，只见四周山脉于左、右、后成Ｕ状围住伏龙山，前面也有一座山峰相望，正应了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“四灵”之说，实在是一块难得的风水宝地。曾国藩便萌发了将伏龙山作为身后归葬之地的想法，但宝月方丈起初没有同意。后来，曾国藩一再恳求，宝月方丈便与曾国藩盟约，谁先殁谁就安葬于此。结果，曾国藩先走一步，于是便葬在这里了。
还有一种说法则认为，选择眼前的这块墓地和宝月方丈没有什么关系。据一些史料记载，曾氏在南京两江总督任上因积劳成疾，辞世前曾委托其弟曾国荃在家乡湘乡曾家祖坟周围为其踏勘墓地。结果曾家墓地中上好的位置已经用完，最后曾国荃向其兄出主意说，将父母的墓地再挪腾一下，可腾出一处来安葬其兄。但曾国藩坚决不同意，认为不可让父母灵魂受扰。最终他告诉其弟，自己早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不用再运回湘乡，就安葬在长沙郊外坪塘。
在周新民嘴中，故事更加地传奇：
“文正公（注：指曾国藩）在世就准备选墓地了，当初他的好朋友、四川万县知县冯树堂懂风水，叫他葬在东台山，说那风水好。但文正公本人不肯，他说那边是‘天子之地’，是出天子的地方，他自己不敢去。所以说文正公神，后来那边盖起了东台书院，出了陈赓、谭政、黄公略，还有毛泽东。
“那文正公怎么选这里的呢？那是有一次，他兵败靖港（注：公元1854年3月），就在长沙四处散心，结果就跑到这里了，来到当时的寺里跟方丈聊天。他很喜欢这里，说死后就要葬在这里。为什么他墓的位置是在寺庙后面呢？是因为文正公在世时是打仗的，他是让佛家挡住外面的一些灾祸。”
周新民说：“我们不说曾家子孙那么有出息，你看，左宗棠、李鸿章这些人，生前风光无限，死后都被掘墓，而文正公就没有人动得了。”
“文革”时期，一些造反派将曾国藩的墓地作为“破四旧”的重点对象，他们将墓地上的石马、石狮、石虎及石翁仲推倒并破坏，但坟冢用炸药也没炸开。
1989年冬天一个北风呼啸、天寒地冻的夜晚，周新民老早就躺在热被窝里睡觉，快到后半夜的时候，“轰轰”的响声将他惊醒，村民们大喊：“快报警，有人盗墓！”现场一片狼藉，坟冢被炸了个大洞，一些陪葬之物四散，但曾国藩的棺椁安然无恙。
官方统计，发生在上世纪80到90年代的盗墓有8次，而周新民记录的则有30多次。据说，省文物部门曾对曾国藩的墓地内部构造进行过勘测，吃惊地发现，除了外部有些损耗，棺椁完整无缺。
周新民说：“还有民国呢？当年日本兵也没有进来，所以说文正公选的墓地风水好。”
“金鸡啄白米”
而在其家乡娄底市双峰县，一直流传着这样的说法：曾国藩之所以发家，全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。据风水师的说法，曾竞希的墓地的地形为“金鸡啄白米”，有灵气，是块风水宝地。
曾竞希的坟场像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有两片扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。河边有一片良田，据说，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，金鸡头前面良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。
据说曾有风水师告诉曾家说，这是曾竞希“金鸡啄白米”坟地的显灵，曾家必将大富大贵，但必须保护好这片宝地。于是，曾家就买下了这块沙洲，并不再耕种它。
按照村民的说法：因为“金鸡啄白米”坟地有灵，所以他的后代文运、官运发达。曾竞希的孙子，曾氏69代孙曾麟书，即曾国藩的父亲，在43岁的时候，参加了第17次“小考”之后，总算是破天荒，成为“大界曾氏”几百年来的第一个秀才。从此以后，50年时间内，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贡、秀才更是多达20多人。
这不光是民间的传说，也被许多小说家写成故事。上世纪90年代初，唐浩明的历史小说《曾国藩》出版，其中就有这段传说。
随着“曾国藩热”的升温，这个原本只是茶余饭后的谈资却成为最吸引人的话题。全国各地来研究曾氏风水的人络绎不绝，世代生活在这里的村民朱天赋说：“不光是大家嘴巴说，我经常看见有人拿着罗盘到处走，肯定是研究风水啦！”
外来者不只是一味的转述，这段故事在口耳相传中演绎得更加传奇。一位外来者在参观过之后写道：“曾竞希‘金鸡啄白米’坟地，背面有蜿蜒而来的群山峻岭，前面有远近呼应的低山小丘和良田，左右两侧则护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即‘葬穴’四灵地的‘玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯’。”
而也有人说，曾国藩统帅湘军打败太平军，就靠曾竞希“金鸡啄白米”的坟地的风水。据说，香港有一对富豪夫妇，来到双峰荷叶镇，看了曾氏祖坟以后说：“原打算去看洪秀全家的祖坟，看了这里以后，广东就不必去了。”
此外，曾国藩的出生地白玉堂、故居富厚堂都被认为是“风水绝佳”，而且各种出版物中都对此进行详细的解读。
曾氏家族分家之后，白玉堂被分给曾国华。他的孙子叫曾广奇，1957年从美国回国，担任中国科学院上海化学研究所研究员，并受到周恩来总理的接待。除曾国藩外，从富厚堂还走出了曾纪泽、曾纪鸿、曾宝荪、曾约农等名人。
必须立即擒拿，你们赶快回家取锄头铁铲，等吾来捉妖，速去速回，不得有误”。当时迎神当中有许多李家的子弟，就立即遵命回去取来器具，进行捉妖。众人在李家祖坟集中后，就在坟墓边的周围挖土搜索起来，结果在坟冢发现有一个羊角深埋地下，羊角中有一个赤色的小蛇盘旋其中，仰头吞吐，众人把小蛇杀死，取出羊角细看，发现羊角边刻有密密麻麻的小字，上面所刻的全是道士家族中所有人的名字，众人到此方才大悟，明白是道士偷葬李家祖坟的伎俩。真相大白以后,工厂风水学，道士被送官处置，而李家有从此又兴旺起来了。
曾国藩墓地的风水故事
3月20日，曾国藩的祭辰。而再过数周，即是清明节。
除了在长沙的曾氏后裔，很少有人会去曾国藩墓地祭祀。世代给曾国藩守墓的周新民说：“这里太偏僻了，实在不好走。”而曾国藩故居更是偏远：从长沙南站乘坐3个小时长途汽车到达双峰县城，坐中巴车再转两个小时的山路到达荷叶镇，接着还要花5块钱坐当地的摩的。除了单位组织的旅游，很少有人能够忍受这样的颠簸。
但从上世纪90年代开始，许多陌生的面孔还是不辞辛苦来到湖湘大地，在这位晚清重臣的故居以及墓地辗转，其中甚至很多人来自港台。
他们不是曾氏后人，也不是历史学者。他们对曾氏的历史功过并不在意，他们关心的只有“风水”。据说，当地有政府领导乐此不疲，讲解曾氏风水是接待上级和外商的“必修课”。
从长沙城出发，沿着湘江东岸一路向南，驱车约30分钟，经过一段颠簸的乡村小道，在一个隐蔽的入口处右拐。这里四面环山，山泉清流而下，低洼之处形成了一个水塘。水塘后面是一个破旧的寺庙，经过一段泥泞的小路，后面小山坡上一处石质建筑若隐若现———这就是晚清重臣曾国藩和夫人的安息之所。
墓地正前的桐溪寺前左右两侧各有一棵千年银杏和罗汉松，可惜的是，2000年前后，当地流传古银杏可治百病，于是许多村民都来这里剥树皮，一棵千年雄银杏寿终正寝。
村民说，原本还有一对石人，一文一武，寓意湘军是文官从军，而现在只有一个文官石像独自矗立。神道碑也断成数截，上面依稀可见李鸿章写的小楷碑文，一直被村民周新民在家中妥善保管。
周新民56岁，除了三亩地，就在镇上开摩的为生，周家为曾国藩数代守墓，到他已是第四代。
1872年3月20日，曾国藩在两江总督任上去世。两个月后，家人护着棺椁回到长沙，浅葬在金盆岭。两年后，欧阳夫人去世，曾国藩与夫人合葬于此。
按照旧时的风俗，曾家后人在此进行了为期三年的守墓，而周新民的曾祖则以下人的身份精心做事，很快就以自己的老实和勤快博得了曾家人的信任。
守制期满后，曾家就将守墓的任务交给了周家。作为报酬，曾家把周围的20亩良田买下，还有周围的柴山、油茶林，一并奉送给周家。此外，还给他们修建了一栋10多间房子的砖木房。
周家自然是极尽守墓之责，周家当时规定，凡是五官不全的、放牧的、乞丐，以及家禽家畜都不允许进入墓地。56岁的周新民说：“我们是很尽心的，当时很多人来曾国藩的墓地来拜他，我们都要准备吃的喝的。尤其是到了祭祀或者清明，曾家人来的话，我们都要用牲畜等祭祀品在大路口迎接。我们周家想得很清楚，吃曾家的饭，就要把人家的事情做好。”
周新民除了提供免费的茶水，还将自己的手机号码印在墓地的护栏上，不厌其烦的向过客讲述他知道的风水故事。
此前，民间演绎的曾国藩墓地的风水故事主要有两个版本：
当年，曾国藩在坪塘训练乡勇时，结识了伏龙山桐溪寺的方丈“宝月法师”，两人十分投缘。有一天，曾国藩登上伏龙山，站在现在墓地所在位置向周遭看去，只见四周山脉于左、右、后成Ｕ状围住伏龙山，前面也有一座山峰相望，正应了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“四灵”之说，实在是一块难得的风水宝地。曾国藩便萌发了将伏龙山作为身后归葬之地的想法，但宝月方丈起初没有同意。后来，曾国藩一再恳求，宝月方丈便与曾国藩盟约，谁先殁谁就安葬于此。结果，曾国藩先走一步，于是便葬在这里了。
还有一种说法则认为，选择眼前的这块墓地和宝月方丈没有什么关系。据一些史料记载，曾氏在南京两江总督任上因积劳成疾，辞世前曾委托其弟曾国荃在家乡湘乡曾家祖坟周围为其踏勘墓地。结果曾家墓地中上好的位置已经用完，最后曾国荃向其兄出主意说，将父母的墓地再挪腾一下，可腾出一处来安葬其兄。但曾国藩坚决不同意，认为不可让父母灵魂受扰。最终他告诉其弟，自己早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不用再运回湘乡，就安葬在长沙郊外坪塘。
在周新民嘴中，故事更加地传奇：
“文正公（注：指曾国藩）在世就准备选墓地了，当初他的好朋友、四川万县知县冯树堂懂风水，叫他葬在东台山，说那风水好。但文正公本人不肯，他说那边是‘天子之地’，是出天子的地方，他自己不敢去。所以说文正公神，后来那边盖起了东台书院，出了陈赓、谭政、黄公略，还有毛泽东。
“那文正公怎么选这里的呢？那是有一次，他兵败靖港（注：公元1854年3月），就在长沙四处散心，结果就跑到这里了，来到当时的寺里跟方丈聊天。他很喜欢这里，说死后就要葬在这里。为什么他墓的位置是在寺庙后面呢？是因为文正公在世时是打仗的，他是让佛家挡住外面的一些灾祸。”
周新民说：“我们不说曾家子孙那么有出息，你看，左宗棠、李鸿章这些人，生前风光无限，死后都被掘墓，而文正公就没有人动得了。”
“文革”时期，一些造反派将曾国藩的墓地作为“破四旧”的重点对象，他们将墓地上的石马、石狮、石虎及石翁仲推倒并破坏，但坟冢用炸药也没炸开。
1989年冬天一个北风呼啸、天寒地冻的夜晚，周新民老早就躺在热被窝里睡觉，快到后半夜的时候，“轰轰”的响声将他惊醒，村民们大喊：“快报警，有人盗墓！”现场一片狼藉，坟冢被炸了个大洞，一些陪葬之物四散，但曾国藩的棺椁安然无恙。
官方统计，发生在上世纪80到90年代的盗墓有8次，而周新民记录的则有30多次。据说，省文物部门曾对曾国藩的墓地内部构造进行过勘测，吃惊地发现，除了外部有些损耗，棺椁完整无缺。
周新民说：“还有民国呢？当年日本兵也没有进来，所以说文正公选的墓地风水好。”
“金鸡啄白米”
而在其家乡娄底市双峰县，一直流传着这样的说法：曾国藩之所以发家，全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。据风水师的说法，曾竞希的墓地的地形为“金鸡啄白米”，有灵气，是块风水宝地。
曾竞希的坟场像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有两片扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。河边有一片良田，据说，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，金鸡头前面良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。
据说曾有风水师告诉曾家说，这是曾竞希“金鸡啄白米”坟地的显灵，曾家必将大富大贵，但必须保护好这片宝地。于是，曾家就买下了这块沙洲，并不再耕种它。
按照村民的说法：因为“金鸡啄白米”坟地有灵，所以他的后代文运、官运发达。曾竞希的孙子，曾氏69代孙曾麟书，即曾国藩的父亲，在43岁的时候，参加了第17次“小考”之后，总算是破天荒，成为“大界曾氏”几百年来的第一个秀才。从此以后，50年时间内，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贡、秀才更是多达20多人。
这不光是民间的传说，也被许多小说家写成故事。上世纪90年代初，唐浩明的历史小说《曾国藩》出版，其中就有这段传说。
随着“曾国藩热”的升温，这个原本只是茶余饭后的谈资却成为最吸引人的话题。全国各地来研究曾氏风水的人络绎不绝，世代生活在这里的村民朱天赋说：“不光是大家嘴巴说，我经常看见有人拿着罗盘到处走，肯定是研究风水啦！”
外来者不只是一味的转述，这段故事在口耳相传中演绎得更加传奇。一位外来者在参观过之后写道：“曾竞希‘金鸡啄白米’坟地，背面有蜿蜒而来的群山峻岭，前面有远近呼应的低山小丘和良田，左右两侧则护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即‘葬穴’四灵地的‘玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯’。”
而也有人说，曾国藩统帅湘军打败太平军，就靠曾竞希“金鸡啄白米”的坟地的风水。据说，香港有一对富豪夫妇，来到双峰荷叶镇，看了曾氏祖坟以后说：“原打算去看洪秀全家的祖坟，看了这里以后，广东就不必去了。”
此外，曾国藩的出生地白玉堂、故居富厚堂都被认为是“风水绝佳”，而且各种出版物中都对此进行详细的解读。
曾氏家族分家之后，白玉堂被分给曾国华。他的孙子叫曾广奇，1957年从美国回国，担任中国科学院上海化学研究所研究员，并受到周恩来总理的接待。除曾国藩外，从富厚堂还走出了曾纪泽、曾纪鸿、曾宝荪、曾约农等名人。