七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心，易经八卦风水鬼神知识普及之清朝猛将----曾国藩一生经历了“不信风水——信风水——不信风水”三个阶段，
年轻时候作为一等“愤青”，因循着孔孟之道，对风水学说只当耳旁风；他父亲去世丁忧在籍守孝三年，不能做官，无所事事开始寄情山水，精研黄老之术和风水，也开始研究做官的学问；后来平叛有成，晋身封疆大吏中兴名臣，而战争中参透生死，富贵利禄之心也开始淡漠，对风水之说也就开始淡漠了。每个人都试图主宰命运，但是往往都会陷入无法左右自己的困境，当求告无门的时候，
或者进退维谷的时候，都会将希望寄托于冥冥中的一种虚幻的力量，有效也好无效也罢，所谓时也命也。
易经八卦风水鬼神知识普及
打不过暗着来---蒋介石挖毛主席祖坟风水
皇帝贵为一国之君，普天之下莫非王土。但是也会经常遭遇不尴不尬的境地，
查找不到原因的时候，帝王往往会求助于风水。最常见的就是历代帝王无休无止的求丹炼药，长生不老做神仙，风水术士成了帝王的座上客，秦始皇、汉武帝、唐太宗、嘉靖皇帝等等都热衷此事，汉武帝曾“遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金”，又“建章宫承露盘高三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之”。到了王朝末期危机四伏，
高高在上的帝王们为了家天下，更是无以复加地崇信风水。南朝梁武帝时，民间一直曾流传有“岛山出天子”的民谣。因此梁武帝派出专人四处查寻。只要碰上用“岛”来命名的山峦，立马凿断地脉，破坏风水。所以当时长江下游东南一带各种名称的岛山，没有一处是完好的，直到现在名字中带岛的山仍然少见。
不敬苍生敬鬼神
风水、算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，
邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。
却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？ 自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？