根据《地理漫兴》记载，明朝国师刘伯温术数著作《地理漫兴》即《堪舆漫兴》，《堪舆漫兴》对“点穴、明堂、水势、龙虎、案山、朝山、水口砂”等方面做了非常精辟的论述，爱好风水的人不可不拜读。
地理漫兴
刘伯温认为，中国境内山脉有三大行龙，三大行龙的“祖宗”是昆仑山。中国有“四路水”，分别是南海、长江、黄河和鸭绿江，这三大行龙和“四路水”决定了中国的风水格局。《堪舆漫兴》提到：“昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。南海长江鸭绿江，黄河四路水汪汪，界来三干分南北，消息机关在此藏。”
山祖
昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中；
分布九州多态度，精粗美恶产穷通。
水源
南海长江鸭绿江，黄河四路水汪汪；
界来三干分南北，消息机关在此藏。
北龙
北龙结地最为佳，万顷山峰入望涯；
鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。
中龙
中龙尊贵孰堪伦，
我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。
南龙
南龙一干亦多奇，当代高皇始帝基；
惟有金陵称胜境，高祖认作上天梯。
枝干
寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻；
欲识真枝与真干，短长界水得其情。
干龙
天马行空气象尊，千军拥护度乡村；
前头门户有关闭，立郡迁都子又孙。
枝龙
擘脉分枝三两行，到头结作细参详；
直须辨别非桡棹，此地于人亦小康。
支岭
葬山支龙要旁烛，支葬其巅岭葬麓；
岭宜还伏支宜生，病岭死支莫驻足。
岭龙
岭龙行度势猛烈，脱煞就堂方是结；
时人不识撞其毬，下后令人宗嗣绝。
支龙
支龙平地欠峰峦，眠倒星辰竖起看；
界水不明还是假，模糊星散不须安。
旁正
出身共此祖和宗，旁正详观自不同；
正结至尊如帝座，
粗嫩
粗中抽出嫩为佳，嫩可安坟老却差；
又有尽头名曰老，莫教一例断荣华。
长短
随龙长短辨低昂，龙亦长兮福亦长；
一节有情一节好，短长节数任端详。
真假
真龙穿帐必中央，虚假模糊似破裳；
过峡还当观护送，有迎无送亦非良。
贵贱
分龙贵贱有蓍龟，贵贱攸分在动窥；
贵格星峰多振作，贱龙懒散欠施为。
祖山
龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山；
若祖端方孙必贵，亦须剥换看波澜。
少祖
近穴名为少祖山，此山凶吉最相关；
开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。
父母
问君何者为父母，穴后峨峨耸一山；
前后相生不相克，儿孙赴举不空还。
胎息
胎息之山一线长，万钧之力此中藏；
苟非束气何能结，漫散无收定不祥。
孕育
山家孕育是何形，不外峦头看化生；
有格有形方可取，入眸须得一团清。
来龙
娶妇惟求工整容，外家安得尽丰隆；
婚缘若也能相协，奁赠虽微福在中。
出身
辞楼下殿向前行，弃甲曳兵身世清；
臃肿牵连无跌断，家资虽有亦须倾。
剥换
行龙剥换金宜土，若见火罗灾必来；
两臂展开有水救，阴阳相济亦奇哉。
龙过峡
过峡风吹不可当，尤嫌硬直大而长；
两边护送如週密，前面须知有栋梁。
枝脚
枝脚反背龙必假，枝脚归缠龙必真；
不知其父观其子，不知其君观其臣。
梧桐枝
上格行龙梧桐枝，枝分两翼各相随；
骨肉一家无剥杂，出入忠孝似皋夔。
芍药枝
中格行龙芍药枝，两边长短有参差；
嶂空补缺能包穴，此地人间亦白眉。
蒹葭叶
龙行下格蒹葭叶，
莫作寻常轻易看，亦能发福力千钧。
杨柳枝
手脚偏枯杨柳枝，边无边有未为奇；
葬来定是亏公位，别地须当品搭之。
无脚枝
龙身活动似生蛇，仙带芦鞭总一家；
若出三台屏帐下，状元及第万人夸。
护送
行龙护送要推详，护送愈多福愈长；
若得随龙併顾穴，儿孙行庆福无疆。
驻跸
行龙暂止为驻跸，驻跸之山看出枝；
旁正精粗由此见，前头结作不差厘。
行止
龙行龙止易为窥，龙若行时山水飞；
止处浑如人坐卧，山环水抱两相宜。
分劈
分枝擘脉龙之常，分擘若多非吉祥；
苟能逆转为吾用，反见儿孙福满堂。
背面
龙分背面有何徵，面可安坟背不成；
若是背时多陡岸，面生窝突更宽平。
宾主
两山相对为宾主，宾要有情主要真；
主若欹斜宾不顾，
奴从
融结真兮将坐营，前后左右拥千兵；
一呼百诺真堪爱，此结方知是大成。
