風水的雛形,源自古代先民聚居點的選址,當時並無“風水”一說,是先民們在與殘酷的自然環境的搏鬥中,逐漸懂得了必須選擇安全、健康、便於生活,
後來風水學用“藏風”“聚氣”等術語,來表達這種追求理想生態環境的內涵。至於一些“風水師”出於種種目的,
因此,不論風水學有多少應該批判之處,但不能否認風水學這一合理的內核。
考古發現,無論半坡時期的部落,還是殷商時期的城邑,都是建在周圍有山脈環抱的“背山面水”之處,而且大多數房屋均坐北朝南,便於採光。風水學的“宅外形法”自此而產生。
風水的雛形,源自古代先民聚居點的選址,當時並無“風水”一說,是先民們在與殘酷的自然環境的搏鬥中,逐漸懂得了必須選擇安全、健康、便於生活,
後來風水學用“藏風”“聚氣”等術語,來表達這種追求理想生態環境的內涵。至於一些“風水師”出於種種目的,
因此,不論風水學有多少應該批判之處,但不能否認風水學這一合理的內核。
考古發現,無論半坡時期的部落,還是殷商時期的城邑,都是建在周圍有山脈環抱的“背山面水”之處,而且大多數房屋均坐北朝南,便於採光。風水學的“宅外形法”自此而產生。
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