本期風水故事為您講述的是民間風水潮暗流湧動。在民間為保家宅平安，家中的長輩會請一些當地名氣比較大的風水大師來家中幫忙看看風水，遇上一起靈異事件，也會請一些風水來問一問。那麼這民間風水潮暗流湧動是怎麼回事呢？一起來看看吧！
還想要瞭解》》流傳在民間的風水故事
主打風水“百科”的圖書就達百餘種，其中還不包括《都市風水師》這樣的暢銷小說；各種風水師培訓班也相當盛行，其中“嫡傳派”“學院派”更是受寵。據保守估計，目前全國風水師已達數萬之眾。
風水師，又稱為“陰陽先生”，是一個沒有具體規範的行業。其從業者也是形形色色、良莠不齊。據統計，如今在我國農村，幾乎每個鄉都有一至數名“陰陽先生”，城市裡的專職風水師也日漸增多，幾乎所有大的商業樓盤都會請風水師參與設計。
據保守估計，目前全國風水師已達數萬之眾。
風水類圖書暢銷，內容五花八門
遇到無妄之災怎麼辦？“回家後馬上端一盆水，用這盆水清洗全身……口中同時要念‘一切因果與我無關，請哪裡來的哪裡去，急急如律令’。”
這段話不是出自哪部神怪小說，而是出自一本在正規書店出售的出版物——西部某高校出版社出，版的《圖解易經生活道，風生水起，實戰風水圖文大百科全書》。在這本厚達331頁的“大百科全書”中，一共列舉了1000條風水“知識”。
在南京市區的一家大型書城，二樓樓梯轉彎的黃金地帶建立了一排風水圖書專櫃。記者粗略統計一下，共有十幾個出版社的100多種風水圖書。
從這些風水類圖書的內容來看，其涉及到歷史、建築、地理、商業、家居裝飾、人際關係、養生保健、個人運程、婚姻戀愛等多個方面，有一些百科類風水圖書更是將上述內容一併包括，更有出版社以叢書的形式將風水內容一網打盡。
該書店的工作人員介紹說，如今，在正規書店都會有風水圖書的專櫃，主打《風水百科知識》的圖書就達百餘種，其中還不包括諸如《都市風水師》《華爾街風水師》這樣的暢銷小說。
“我們老闆天天在辦公室裡研究一本風水的書，琢磨怎麼發大財。”一位正在選購圖書的年輕女士，指著一本風水圖書對同伴說道。
在風水圖書專櫃前駐足的除了成年人，還有不少青少年。兩名小學生一邊看一本風水書一邊樂，
在風水專櫃前看書的還有不少老年人，他們看的內容大多和養生保健、家庭裝飾擺設有關。其中一位老人看的正是“怎樣的風水有助於讓愛人永不變心。”
作者身份複雜，書名偷樑換柱
曾出版《風水三千年》的作家倪方六說，今年的圖書市場就是“風水年”。
“別的不論，就說房子吧，現在的樓盤，不少都考慮了風水的因素，請風水師看過。前年開盤的上海一個天價樓盤，本來有不少香港客戶購買，但樓盤老闆突然病死，
不過，根據我國《出版管理條例》規定，國家並不允許出版任何含有宣揚邪教、迷信內容的製品。但這些教人“掐訣念咒去除晦氣”的風水圖書又是如何登上大雅之堂的呢？
以《圖解易經生活道／風生水起／實戰風水圖文大百科全書》這本“風水大百科”為例，記者在書上發現了一個不為人注意的細節。
該書的書名分為兩部分，第一部分“圖解易經生活道”是幾個小字，豎排于封面左上方角落之處，而封面上的主角是正上方的“風生水起”四個大字，以及在其下方也用較大字型大小寫著的“實戰風水圖文大百科全書”字樣。
在中國出版資訊網上，記者查到了一本名為《圖解易經生活道》的書，
此外，這些風水類圖書的作者身份也很複雜。除了一些不知名的編著者外。還有一些“知名人物”參與到風水書的出版之中，比如“某易學研究所所長”、“某某大師”、“某某老師”、“某國際命理學教授、博士”、“某華人周易協會秘書長”等等。
各種風水書中，不僅有今人的作品還有古人的大作，如明代王君榮和清代趙九峰的作品均被現代人“翻譯”出版。
除由“大師”獨著的書之外，還有一些合著的作品。比如一本《相宅者說》就是由教授級高級工程師、工商（專案）管理碩士、國家註冊一級建造師、安全工程師魏某某和一位長期從事傳統文化的研究工作、現任香港國際易學聯合中心理事黎某合著的。根據書內資料介紹，前者曾獲得省級科技進步二等獎兩項，地廳級科技進步一等獎六項，國家發明、實用新型專利四項，出版技術著作三部，在國家核心期刊和學術會議上發表論文20餘篇。
“大師培訓班”盛行，學院派受寵
除了圖書、音像，各種風水師培訓班也相當盛行。“當代活躍在都市里的風水師主要分為嫡傳派和學院派，前者以某某的輿論為噱頭；後者則打著高等學府的旗號，以名氣唬人。”倪方六說，據保守估計，目前全國風水師已達數方之眾。
據一位知情人士透露，這些協會幾乎都是以營利為目的的民間組織，主要針對客戶開辦收費講座，也會邀請行業內人士“授課”。
我國部分高校和學者也在積極推動正規的風水教育，據北京大學一位工作人員介紹，早在1985年，在時任地理系主任侯仁之的強力支持下，北京大學就正式開了風水課，北大教授于希賢便是主講人。
繼北大之後，北京師範大學、四川大學、湖南師範大學等高校也開設了與風水相關的課程，並且大多設在環境建築系、哲學系和地理系等專業中：
據北京師範大學易學與建築文化研究生課程班負責人介紹，該班每期招收的學員約為30至40名不等，要學習包括《堪輿易學》、《易學與預測學》、《建築風水學》、《家居易學》等內容。
在於希賢看來，風水實際上是結合了地理學、氣象學、景觀學、生態學、城市建築學等學科的綜合自然科學。
“從仰紹文化遺址看，距今6500年前。古人就形成了東南西北的方位概念，並對天地人的關係有了理解，這實際上就是風水的雛形。據考證，中國古代都城、村落和民居幾乎都是按風水佈局的，可以說，風水是中國式的建築學和規劃學。”為此，這些“學院派”人士還力薦將風水列入國家級非遺名錄。
吉林省社科院民俗所所長朱立春在接受媒體公開採訪時表示，“我是支持風水申遺的。風水的性質跟中醫很相似。當然，如果用科學來定義風水，我認為也是不準確的，把它像中醫一樣理解為我們中國的傳統文化，國粹比較好。”
不過，這種論調還是受到了不少質疑，並引起了廣泛爭論。
河南大學文學院教授、《百家講壇》主講人王立群、華中師範大學歷史文化學院教授王玉德等另一批專家對風水表示堅決反對。他們認為，諸如風水先生等純粹屬於迷信糟粕，應視為迷信文化，完全不值得推崇。
不過，爭論並不能停止不斷升溫的“風水熱”，在一些“精英人士”的引領下，“風水”甚至有成為時尚的趨勢。
有專業人士分析，風水得以流行有兩方面重要原因：其一，以《易經》的為代表傳統文化的復興；二是利益的驅使。“有的人完全是為了跟風賺錢，才披上‘風水大師’的外衣。”
根據書內資料介紹，前者曾獲得省級科技進步二等獎兩項，地廳級科技進步一等獎六項，國家發明、實用新型專利四項，出版技術著作三部，在國家核心期刊和學術會議上發表論文20餘篇。 “大師培訓班”盛行，學院派受寵
除了圖書、音像，各種風水師培訓班也相當盛行。“當代活躍在都市里的風水師主要分為嫡傳派和學院派，前者以某某的輿論為噱頭；後者則打著高等學府的旗號，以名氣唬人。”倪方六說，據保守估計，目前全國風水師已達數方之眾。
據一位知情人士透露，這些協會幾乎都是以營利為目的的民間組織，主要針對客戶開辦收費講座，也會邀請行業內人士“授課”。
我國部分高校和學者也在積極推動正規的風水教育，據北京大學一位工作人員介紹，早在1985年，在時任地理系主任侯仁之的強力支持下，北京大學就正式開了風水課，北大教授于希賢便是主講人。
繼北大之後，北京師範大學、四川大學、湖南師範大學等高校也開設了與風水相關的課程，並且大多設在環境建築系、哲學系和地理系等專業中：
據北京師範大學易學與建築文化研究生課程班負責人介紹，該班每期招收的學員約為30至40名不等，要學習包括《堪輿易學》、《易學與預測學》、《建築風水學》、《家居易學》等內容。
在於希賢看來，風水實際上是結合了地理學、氣象學、景觀學、生態學、城市建築學等學科的綜合自然科學。
“從仰紹文化遺址看，距今6500年前。古人就形成了東南西北的方位概念，並對天地人的關係有了理解，這實際上就是風水的雛形。據考證，中國古代都城、村落和民居幾乎都是按風水佈局的，可以說，風水是中國式的建築學和規劃學。”為此，這些“學院派”人士還力薦將風水列入國家級非遺名錄。
吉林省社科院民俗所所長朱立春在接受媒體公開採訪時表示，“我是支持風水申遺的。風水的性質跟中醫很相似。當然，如果用科學來定義風水，我認為也是不準確的，把它像中醫一樣理解為我們中國的傳統文化，國粹比較好。”
不過，這種論調還是受到了不少質疑，並引起了廣泛爭論。
河南大學文學院教授、《百家講壇》主講人王立群、華中師範大學歷史文化學院教授王玉德等另一批專家對風水表示堅決反對。他們認為，諸如風水先生等純粹屬於迷信糟粕，應視為迷信文化，完全不值得推崇。
不過，爭論並不能停止不斷升溫的“風水熱”，在一些“精英人士”的引領下，“風水”甚至有成為時尚的趨勢。
有專業人士分析，風水得以流行有兩方面重要原因：其一，以《易經》的為代表傳統文化的復興；二是利益的驅使。“有的人完全是為了跟風賺錢，才披上‘風水大師’的外衣。”
