手相一術又稱為掌紋學,由來已久,其源於西洋、印度和中國三支,源遠流長,最初是發現人類的潛伏力和活動力,優點和劣點,均可從人體的面部、掌上、身上和腳步等體現出來,同時根據一定的數理關係,也可預知每一個人一生的命運。
據“神相全篇”所記載,我國的手相學關於論手一章,從表面觀察,似乎偏重於符號。即以某一個符號來定人生的休囚,這和印度手相學有相同之處。印度相學大師奇士星在所著的“科學的手相”中曾經說過:印度手相學傳播是包括中國及西藏。而印度的手相學也是著重於符號,
由於吉卜賽人濫用手相學謀生,故一代不如一代。手相學因此也蒙了欺騙和卑污的惡名,漸為社會人士所不敢談和相信它,從而令奧秘的手相學沉靜地渡過了一個冰凍的時期。
手相學雖然經過種種壓迫和鄙視,但它的奧秘性一直為人們所注視。當十九世紀末和二十世紀初,手相學漸漸為學者發掘出來。法國的手相學宗師,戴賓天尼和狄巴魯氏,
手,蘊涵兩儀三才之道,囊括太極五行之秘;中醫僅憑兩手,即可查人體病理……天地都在一掌之中;其小也,五臟六腑均歷歷在“手”。
人有兩手,各具一太極。左右手分為陰陽,掌指亦分陰陽,面背分陰陽,紋理與氣色分陰陽,形與神分陰陽,指紋之流、渦同樣互為陰陽……
四指分天、地、人紋,三才也。每一紋理均可定過去、現在、未來,亦三才之義。
五指為五行,定東西南北四方,配春夏秋冬四季;氣色為五行所主,
兩儀、三才、五行配合,可斷人一生休囚。萬物運化之理,均可見於股掌之間。“若能明瞭陰陽理,天地都在一掌中。”古人早有定論。掌與天文、地理、人事全息相應,代表自己為中心的小宇宙場態之分佈。
手相學作為一種學術,與其它學術一樣,自然有其中的繁雜和深奧性,研究手相的目的是要瞭解人的性格和品德,明白自己的能力傾向,探知健康狀況及預測未來的命運,研究手相是應從手形和掌紋一齊參看,不能有所偏重任何一樣而斷之,在看手相過程中,