八卦類萬象，用八卦太推演事件的變化，我們已經很常見了，那麼八卦在醫學上又做何解釋呢？本期乾卦就帶你一起去瞭解一下關於乾卦大解析，如何從乾卦看人體陽氣，下面就一起來看一看吧。
《周易正義》引《子夏傳》說：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。”用中醫的眼光來看，人體的陽氣正符合元、亨、利、貞這四個特點。陽氣有一部分是稟於先天，稱為元氣，它是人身的原始動力。即使是後天產生的水穀之氣，也承擔著為生理機能提供能量的使命，同樣具有元始的特性，故曰“元”。在陽氣的推動下，人體各器官才得以正常運行。一但陽氣虛衰，各器官的功能都會受到不同承度的影響，可見陽氣具有通達的特性，故曰“亨”。陽氣不僅要擔負起身體機能的正常運行，還要維護各機能、各器官、各系統的平衡，具有和協的特性，故曰“利”。陽氣又稱正氣、真氣，有抵禦外邪的能力，
陽氣具備了元、亨、利、貞的特性，具以此在人體中揮作用，可以說它是無時不在，無處不在的，因此它也是生生不息的。不是它不會“息”，而是我們不能讓它“息”，無論是治病還是養生，保護好我們的陽氣都是至關重要的。
如果說卦辭是描繪陽氣的特性，大象是說明保護陽氣的總則，那麼我們如何具體運用呢？這就要分析六爻的爻辭了。
初九：潛龍勿用。
初九位於乾卦最下端，以時言之，是陽氣衰微的時候。病人的陽氣已經消耗殆盡，
這個時候切忌再用任何方法去耗傷陽氣，否則一碗湯藥都可以成為病人的催命符。即使病人的陽氣還不至於耗盡，也不可傷害陽氣，因為陽氣已虛，再去耗傷陽氣只會使病情加重，
張景嶽雲：天之大寶，只此一丸紅日；人之大寶，只此一息真陽，這裡的一息真陽就是命門之火。朱丹溪以肝腎之火為相火，他所說的相火也包含命門之火。（因為命門學說和相火學說出現的較晚，眾說紛雲，連命門和相火的定義都很不明確，這裡的命門火、相火都取腎陽之意）朱丹溪認為相火不可妄動，《相火論》雲：火起于妄，變化莫測，無時不有，煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死。因此他主張“人心聽命乎道心，而又能主之以靜。
