河圖洛書基本元素有哪些

古代人們根據自己的理解整理出來各種不同版本的河圖洛書，那麼河圖洛書的基本元素有哪一些呢？本期河圖洛書就帶你一起去瞭解一下河圖洛書的基本元素，下面我們就一起來看一看吧。

一、河圖主常，洛書主變
又稱“河圖為體，洛書為用”。南宋朱熹、蔡元定關於河洛的觀點。以五行生成圖（十數圖）為河圖，以九宮圖（九數圖）為洛書。認為河圖之數為十，數至十而全，為數之常、數之體；洛書之數為九，數之變始於一而終於九，為數之變、數之用。其《易學啟蒙》認為：“河圖以五生數統五成數而同處其方，蓋揭其全以示人而道其常，數之體也。洛書以五奇數統四偶數而各居其所，蓋主于陽以統而肇其變，數之用也”。“河圖主全，故極於十，而奇偶之位均，論其積實，然後見其偶贏而奇乏也。洛書主變，故極於九，即其位與實，皆奇贏而偶乏也，必皆虛其中也，然後陰陽之數均於二十而無偏耳”。

認為河圖體現五行相生次序、洛書體現五行相勝次序。河洛二圖生數一、三、五所處方位皆同，二、四所處方位不同，因而其成數七、九所處方位亦不同。洛書生數二居西南，四居東南，河圖二居南、四居東。“蓋陽不可易，而陰可易，成數雖陽，固亦生之陰也”。河洛主要用以解釋八卦的來源。

二、河圓洛方
北宋邵雍及南宋朱熹、蔡元定關於河洛的觀點。認為河圖像天，為圓形；洛書象地，為方形。

三、河靜洛動
南宋蔡沉河洛觀點。認為河圖為偶主靜，洛書為奇主動。“天下之理動者奇而靜者偶，行者奇而止者偶”。（《洪範皇極·內篇》）“數者，動而之乎靜者也。象者，靜而之乎動者也。動者用之所以行，靜者體之所以立。清濁未判，用實先焉。

天地已位，體斯立焉，用既為體，體複為用，體用相仍，此天地萬物所以化生而無窮也”。（同上）以邵雍先天圖解釋河圖，認為河圖講陰陽對待，屬於靜的範疇，靜基於偶；以邵雍後天圖解釋洛書，認為洛書講五行流轉，屬於動的範疇，動出於奇。