天干地支，是我國古代天文學的一項研究產物，主要是應用在了紀日、卜卦和配合記事上面。再後來更是廣泛應用在風水領域上。天干對應一些預兆，地支表示年、月、時的次序。那麼是天干重要呢？還是地支更重要？
研究八字，自然離不開天干和地支。因為天干就是體現天道，地支就是體現地道，人元就是人道；天地人三道，也就是人們常說的三才。有了三才，才能組合成為真實的世界。也有認為：天干主天道，地支主地道，而納音主人道。但是，無論爭議多大，天干主天道，地支主地道這個幾乎是一個定論，大家都同意這種說法。
在八字中論命體現中，有人重視天干，有人重視地支；古人大多重視天干，現代人大多重視地支，一直是個爭議的話題，往往在實踐中也就各有輕重的傾向。比如：有人不管八字中天干的通根情況如何，都將天干的字和地支的字一視同仁，
而有的理論，如果按照100分來評定五行力量的旺衰，天干只有36分，而地支為100分，即使地支有雜氣，也會遠遠勝過天干，因為地支藏幹本氣最少也有60分，遠遠大於36分。這裡的分歧也就顯而易見。但是，無論分歧到底有多大，都認為，天干主祿，為外像；也就是人們所說的，富裕、地位、官職，起到了一個定向的作用。
地支主吉凶、主順逆，為內像，起到了一個定性的作用，卻是沒有爭議的。天干好動，地支主靜，天干氣純，發生關係相對比較單純，簡單；故此，天干只有合化，沖克的關係就可以看出。地支氣雜，發生關係的相對比較複雜；故此地支有六合、三合、半三合（生、旺、墓均有）、六沖、三刑、六害、四絕、墓庫、破害等等的關係就可以看出。
所以，在八字研究中，對於地支的認識，是一個極為關鍵與重要的問題；很多人因此而窮究一生，也沒有真正鬧明白。這理的原因，出了古人著述中常常言簡意賅之外，也因為現代人的思維，多是是西式教育的產物，都喜歡從概念去把握概念。與易學思維中要求從像數去把握概念具有很大的不同。當然，也因為地支關係的確複雜，往往變化多端有關係。
因此，《滴天髓》在論述地道時候說：坤元合德機箴通，五氣偏全定吉凶。這裡的坤元，就是指地支；合德，就是指地支的生克制化關係，所謂坤元合德機箴通，就是說，地支的天機，玄妙在於地支的生克制化是不是通達；五氣偏全定吉凶，
如此看來，地支的特性，在八字重有這著舉足輕重的作用。我們必須加以理順，弄個清楚和明白。這個問題，當然是博大精深，一篇小文，是無法說清楚的。不過，筆者今天所說的是，地支的另類性質，也就是說，這類性質，往往被忽略，所以提醒大家關注，主要有以下幾類。
1、辰戌醜未的另類特性；辰戌醜未，四個地支雖然都是土。但是溫寒、涼燥、濕熱、虛實之別，這點需要大家關注。一般說來：辰因為緊貼卯和巳，大體都是溫土；因為內部藏水，所以也為濕土；因為辰有中氣乙木，
醜有癸幹中氣，本性己土，柔弱，所以大多是濕土，寒土；也為金庫，寒濕之氣更濃。未為木之庫地，藏幹中氣為丁，所以未土更實、更堅硬；有燥熱之氣，所以也為燥熱之土；未緊貼申金，本氣為己，所以也藏陰寒之氣。所以《窮通寶鑒》上有三伏生寒之說。
