術數在我國歷史悠久，浩瀚的歷史長河中出現過許多術數大師，你知道古代聲名遠播的術數大師都有誰嗎？本期風水知識就帶你一起去瞭解一下古代術數大師都有誰？皆是鼎鼎大名的人物，一起來看一看吧。
姓王名禪字詡，號鬼穀，民間稱為王禪老祖。“鬼穀”之名，由其出生地或隱居地而得，但是具體是那裡還有爭議，且很大。
最早記載鬼穀子的是司馬遷的《史記》。《史記·卷069·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之于鬼谷先生。”
鬼穀子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的傑出弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
鬼穀子既有政治家的六韜三略，又擅長于外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼穀子是一位奇才、全才。其著作有《鬼穀子》又叫做《捭闔策》、《本經陰符七術》言練氣養神之法。
道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百餘歲，而後不知去向。《鬼穀子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。民間亦有傳說鬼穀子是命理師的祖師爺，在道教中鬼穀子尊號為玄都仙長。
東方朔（前154年－前93年），本姓張，字曼倩，西漢著名詞賦家，在政治方面仕途也頗具天賦，他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但漢武帝始終把他當俳優看待，不得重用。東方朔一生著述甚豐，後人匯為《東方太中集》。
東方朔，字曼倩，平原厭次縣（今山東省惠民縣何坊鄉欽風街）人。西漢辭賦家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。
他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”（《漢書·東方朔傳》）。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事”（《漢書·東方朔傳》）。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優看待，
東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏壁》、《試子詩》等，後人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。司馬遷在《史記》中稱他為“滑稽之雄”，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》，對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧，備加稱頌，唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏字碑》。
諸葛亮，字孔明、號臥龍（也作伏龍），琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人。
三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。
在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，後來東晉政權推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而後已。
其代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬等，並改造連弩，可一弩十矢俱發。於234年在寶雞五丈原逝世。諸葛亮在後世受到極大的尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。
郭璞（pú）（276年—324年），字景純，河東聞喜縣人（今山西省聞喜縣），西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和游仙詩的祖師，他還是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》。
郭璞曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍， 現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞注釋。
郭璞代表作是《遊仙詩》十四首和《江賦》。作品雖多涉及玄理，然詞采絢麗，境界擴大，坎壈詠懷，與當時玄言詩絕不相同。《隋書 經籍志》著錄有集十七卷，明人輯有《郭弘農集》。
郭璞花18年的時間研究和注解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，並為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法，也為唐代以後的所有大型本草著作所沿用。
在學術淵源上，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長諸多奇異的方術。
郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗，中華術數之大奇書。
管輅（209－256），三國時魏術士。字公明，平原（今山東平原）人。
管輅年少時，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於蔔筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。體性寬大，常以德報怨。正元初，為少府丞。
管輅是歷史上著名的術士，被後世奉為卜卦觀相的祖師，一生著述甚豐，有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《破躁經》1卷、《占箕》1卷。
《三國志·方技傳》將管輅之術筮與“華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢”相提並論，認為“誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣”。
李淳風不僅在科學實踐中成就卓著，而在著書立說上也成就頗豐。
（1）他25歲就著了天文觀測和曆算的《法象志》七卷；
（2）他受詔編注了《晉書》、《隋書》等；
（3）他著《文思博要》、《演齊民要術》等；
（4）他與袁天罡合著《推背圖》，預言了“太平天國”、“清兵入關”、“日本侵華”等歷史事件，被譽為東方千古預言奇書；
（5）他著《宅經》，而被尊為風水宗師；
（6）他著《六壬陰陽經》，而被尊為六壬祖師；
（7）他編著中國古代第一部星象巨著《乙巳占》，被譽為中國古代星象百科全書，是一部古代氣象學專著，具有重要的文化史和科學史價值。
（8）他著《金鎖流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成為道學經典名著，並成為唐代道家名人。
因此，明代楊維貞指出：“古今知天文歷數者，應首推李淳風”。
郭璞代表作是《遊仙詩》十四首和《江賦》。作品雖多涉及玄理，然詞采絢麗，境界擴大，坎壈詠懷，與當時玄言詩絕不相同。《隋書 經籍志》著錄有集十七卷，明人輯有《郭弘農集》。
郭璞花18年的時間研究和注解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，並為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法，也為唐代以後的所有大型本草著作所沿用。
在學術淵源上，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長諸多奇異的方術。
郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗，中華術數之大奇書。
管輅（209－256），三國時魏術士。字公明，平原（今山東平原）人。
管輅年少時，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於蔔筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。體性寬大，常以德報怨。正元初，為少府丞。
管輅是歷史上著名的術士，被後世奉為卜卦觀相的祖師，一生著述甚豐，有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《破躁經》1卷、《占箕》1卷。
《三國志·方技傳》將管輅之術筮與“華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢”相提並論，認為“誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣”。
李淳風不僅在科學實踐中成就卓著，而在著書立說上也成就頗豐。
（1）他25歲就著了天文觀測和曆算的《法象志》七卷；
（2）他受詔編注了《晉書》、《隋書》等；
（3）他著《文思博要》、《演齊民要術》等；
（4）他與袁天罡合著《推背圖》，預言了“太平天國”、“清兵入關”、“日本侵華”等歷史事件，被譽為東方千古預言奇書；
（5）他著《宅經》，而被尊為風水宗師；
（6）他著《六壬陰陽經》，而被尊為六壬祖師；
（7）他編著中國古代第一部星象巨著《乙巳占》，被譽為中國古代星象百科全書，是一部古代氣象學專著，具有重要的文化史和科學史價值。
（8）他著《金鎖流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成為道學經典名著，並成為唐代道家名人。
因此，明代楊維貞指出：“古今知天文歷數者，應首推李淳風”。
