千年中國，千載史記。中國成為世界文化的發源地之一，不僅承載了世界文化發展的軌跡，也對佛教文化的傳播貢獻巨大，而那些千年間流傳至今的佛學聖典，真理禪語，更成為了人們口口相傳的經典。
中國十大名寺
1、 白馬寺
位於洛陽城東，號稱“中國第一古刹”，是佛教傳入中國後由官府興建的第一座寺院。它建于東漢明帝年間，距今已有1900多年的歷史。因當年天竺高僧攝摩騰與竺法蘭是以白馬馱佛經、佛像來洛傳教的，故得名。白馬寺是佛教在遼闊中華大地上興起的第一座佛教寺院，被佛門弟子公認為“祖庭”和“釋源”。在白馬寺山門內東側，有碑亭。高3.50米，寬1.15米。 立於至順四年(西元1333年)。文中記述了白馬寺的創建和歷史沿革。撰文者沙門文才，為我國元代著名華嚴大師， 曾被元世祖忽必烈敕命為白馬寺住持，號“釋源宗主”。碑文字體瀟灑工麗，豐神秀骨，
2、少林寺
少林寺，位於登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。少林寺創建於北魏太和二十年（496年），因此寺建於少室山麓的叢林茂密之處，
3、 龍泉寺
始建於西晉年間，距今已有1600多年歷史，李世民曾避難於此，寺院緊鄰陸渾灌渠東幹渠，依山傍水。與國內其他一些佛教寺廟一樣，每座殿的大門兩側都有楹聯。天王殿前的楹聯也很耐人尋味，其上聯是“眾生歡喜佛歡喜”；下聯是“國土吉祥法吉祥”龍泉寺是因泉建寺。相傳，昔日有一外地僧人雲遊來到龍山，因戀山水之勝，欲住此地，苦於無水，是夜，夢山靈告之：爾臥之地即有甘泉。翌晨以錫杖鑿地，清泉果然湧出。水甘冽，澇不溢，旱不涸，飲之可以愈疾，
4、 靈隱寺
位於杭州西湖靈隱山麓，處於西湖西部的飛來峰旁，
5、 國清寺
在天臺縣城北5公里，天臺山南麓。為中國佛教天臺宗的發源地。寺于隋開皇年間由天臺宗創始人智顗創建，智顗去世後，晉王楊廣承其遺意於開皇十八年（598年）建成。以智顗“寺若成，國即清”的遺言，命名國清寺。現存殿宇14座，房屋600餘間，占地1.98萬平方米。主要建築分佈在３條軸線上：中軸線上依次有彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿；西軸線上有安養堂、觀音殿、文物室、妙法堂；東軸線上有齋堂、方丈樓、迎塔樓。寺內外多長松巨樟，周圍五峰環峙，雙澗繞流，景色清幽。
6、 大明寺
大明寺位於揚州城區西北郊蜀岡風景區之中峰，是集佛教廟宇、文物古跡和園林風光於一體的遊覽勝地。大明寺古有揚州第一名勝之說。大明初建于南朝宋孝武帝大明年間（457-464），故稱“大明寺”。隋仁壽元年（601），文帝楊堅六十壽辰，詔令在全國三十個州內立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明奪內，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”並稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，亦稱“西寺”。
7、 棲霞寺
南朝劉宋泰始中(465-471)，明僧紹(號棲霞)在攝山結廬而居，“抗跡人外”，與智度和尚相友善，有師友之誼。南齊永明七年(489)，明僧紹舍宅為“棲霞精舍”，請智度和尚主持，這就是棲霞寺的起源。唐初將棲霞寺擴建，改名功德寺，增加殿宇49所，“樓閣延袤，宮室壯麗”，與山東長清的靈岩寺、湖北荊洲的玉泉寺、浙江天臺的國清寺,並稱四大叢林,是棲霞寺的黃金時代。唐高宗上元(674-676)年間,改功德寺為隱君棲霞寺，武宗時排斥佛教，寺被廢。宣宗大中五年(西元851年)又重建。南唐時高越建舍利石塔，又重修棲霞寺，改稱妙因寺；北宋太平興國五年(980年)改名普雲寺。真宗景德四年(1007)年改名棲霞禪寺,哲宗元礻右八年(1093年)改稱岩因寺崇報禪院，又名景德棲霞寺或虎穴寺(因棲霞山又名虎穴山)，到明初洪武二十五年(1392年)才恢復棲霞寺的名稱。
8、 東林寺
東林寺位於廬山西麓，是我國佛教淨土宗發源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠在此建寺講學，宣導“彌陀淨土法門”，並創設蓮社。東林寺在唐時達到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十餘間。揚州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，後偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠和東林淨土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠為始祖。東林寺東羅漢松據傳為慧遠手植，古松蒼勁挺拔，碧綠繁茂如蓋。古松旁，有金面金身的彌勒像和韋馱像，正殿神運寶殿供有釋迦牟尼、文殊、普賢、河難、迦葉等塑像，左、右兩殿是十人高賢堂、三笑堂，殿后有聰明泉、石龍泉、白蓮池、清文物、碑刻等物。
9、 法門寺
法門寺位於西安市西120多公里的扶風縣，建于東漢桓靈之世，距今約有1700餘年歷史。1987年4月法門寺地宮發掘出釋迦牟尼佛指骨和唐密佛骨舍利供養曼荼羅（壇場），這是具有世界意義的兩項極為重要的發現。同時還發掘出大批唐代稀世珍寶。法門寺博物館中有展出了許多珍品。法門寺佛指舍利、北京西山八大處靈光寺的佛牙舍利、斯里蘭卡康提市佛牙寺的佛牙舍利，是僅存於世的三枚釋迦牟尼真身舍利。
10、南普陀寺
南普陀寺是中國古代建築物之一，大雄寶殿石柱上有副對聯："經始溯唐朝與開元而並古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年；寺廟對著南太武山，真是風水寶地。據說該寺是唐代首先到島上開發的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡岩，後該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀於兵火，清康熙二十三年西元1684年，由統一臺灣的施琅將軍重建。因與浙江普陀山普濟寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建築有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應。東西二側依次升高的廡廊，回護著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟宗"一派世襲主持，1924年起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。
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高達33.6米。另有清末重塑之木雕釋迦坐像，高約24.8米，金光四射，閃耀奪目，富有宋代守實雕塑之風，此外還有十二圓覺，二十諸天等佛。5、 國清寺
在天臺縣城北5公里，天臺山南麓。為中國佛教天臺宗的發源地。寺于隋開皇年間由天臺宗創始人智顗創建，智顗去世後，晉王楊廣承其遺意於開皇十八年（598年）建成。以智顗“寺若成，國即清”的遺言，命名國清寺。現存殿宇14座，房屋600餘間，占地1.98萬平方米。主要建築分佈在３條軸線上：中軸線上依次有彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿；西軸線上有安養堂、觀音殿、文物室、妙法堂；東軸線上有齋堂、方丈樓、迎塔樓。寺內外多長松巨樟，周圍五峰環峙，雙澗繞流，景色清幽。
6、 大明寺
大明寺位於揚州城區西北郊蜀岡風景區之中峰，是集佛教廟宇、文物古跡和園林風光於一體的遊覽勝地。大明寺古有揚州第一名勝之說。大明初建于南朝宋孝武帝大明年間（457-464），故稱“大明寺”。隋仁壽元年（601），文帝楊堅六十壽辰，詔令在全國三十個州內立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明奪內，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”並稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，亦稱“西寺”。
7、 棲霞寺
南朝劉宋泰始中(465-471)，明僧紹(號棲霞)在攝山結廬而居，“抗跡人外”，與智度和尚相友善，有師友之誼。南齊永明七年(489)，明僧紹舍宅為“棲霞精舍”，請智度和尚主持，這就是棲霞寺的起源。唐初將棲霞寺擴建，改名功德寺，增加殿宇49所，“樓閣延袤，宮室壯麗”，與山東長清的靈岩寺、湖北荊洲的玉泉寺、浙江天臺的國清寺,並稱四大叢林,是棲霞寺的黃金時代。唐高宗上元(674-676)年間,改功德寺為隱君棲霞寺，武宗時排斥佛教，寺被廢。宣宗大中五年(西元851年)又重建。南唐時高越建舍利石塔，又重修棲霞寺，改稱妙因寺；北宋太平興國五年(980年)改名普雲寺。真宗景德四年(1007)年改名棲霞禪寺,哲宗元礻右八年(1093年)改稱岩因寺崇報禪院，又名景德棲霞寺或虎穴寺(因棲霞山又名虎穴山)，到明初洪武二十五年(1392年)才恢復棲霞寺的名稱。
8、 東林寺
東林寺位於廬山西麓，是我國佛教淨土宗發源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠在此建寺講學，宣導“彌陀淨土法門”，並創設蓮社。東林寺在唐時達到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十餘間。揚州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，後偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠和東林淨土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠為始祖。東林寺東羅漢松據傳為慧遠手植，古松蒼勁挺拔，碧綠繁茂如蓋。古松旁，有金面金身的彌勒像和韋馱像，正殿神運寶殿供有釋迦牟尼、文殊、普賢、河難、迦葉等塑像，左、右兩殿是十人高賢堂、三笑堂，殿后有聰明泉、石龍泉、白蓮池、清文物、碑刻等物。
9、 法門寺
法門寺位於西安市西120多公里的扶風縣，建于東漢桓靈之世，距今約有1700餘年歷史。1987年4月法門寺地宮發掘出釋迦牟尼佛指骨和唐密佛骨舍利供養曼荼羅（壇場），這是具有世界意義的兩項極為重要的發現。同時還發掘出大批唐代稀世珍寶。法門寺博物館中有展出了許多珍品。法門寺佛指舍利、北京西山八大處靈光寺的佛牙舍利、斯里蘭卡康提市佛牙寺的佛牙舍利，是僅存於世的三枚釋迦牟尼真身舍利。
10、南普陀寺
南普陀寺是中國古代建築物之一，大雄寶殿石柱上有副對聯："經始溯唐朝與開元而並古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年；寺廟對著南太武山，真是風水寶地。據說該寺是唐代首先到島上開發的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡岩，後該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀於兵火，清康熙二十三年西元1684年，由統一臺灣的施琅將軍重建。因與浙江普陀山普濟寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建築有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應。東西二側依次升高的廡廊，回護著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟宗"一派世襲主持，1924年起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。
若想瞭解更多佛學和自己的運勢，解除煩擾，百事順達
