塔羅牌與西方煉金術的神秘思想
自西元前三世紀到西元後十三世紀,煉金術從單純的冶金學轉變成了一種神秘主義的信仰與體驗。
在亞歷山大時期,煉金術就已經成為了埃及祭司的一項才能,也構成了他們魔法體系中的一部分。由於埃及的魔法受到新柏拉圖主義和諾斯替主義的強烈影響,三者的緊密結合與神秘主義脫不開干係,這也就使得煉金術從單純的冶金學轉變成了一種冥想系統和神秘主義系統,例如,佐西摩斯所作的關於煉金術的文字作品就不僅僅包含了冶金法則,還包含了各種禱文及祈禱步驟。基於此,一些煉金術文字的作者也對煉金術的目予以了重釋,他們認為:“煉金術可以將煉金者提升到一種更高的理解形式,
在古西方人萬物有靈的世界觀下,將冶金學與神秘學之間建立關係其實並不那麼難理解。古時,萬物有靈觀念是很普遍的,認為世界萬物都帶有靈魂,這一點在《占星的歷史》中已有詳述。
在古希臘的世界觀中,大自然的萬物都有生命,都在生長與發展。在這種觀念下,改變金屬就是改變這個金屬的靈魂,如果煉金者沒有與金屬中的靈魂作出溝通、沒有禱文,那麼他也就被認為無法成功。煉金者一般都提倡去對整個煉金過程進行冥想,
煉金術與神秘學相聯繫的還有一個要素就是煉金術文獻內容本身所帶的神秘性與難解性。由於煉金術文獻通常都充斥著神秘的、難以理解的、深奧晦澀的文字與符號,這樣設計一方面是為了保護其隱秘性,但卻容易讓人往神秘學方向聯繫。就對其寓意的解釋而言,它可以被複雜地解釋為靈魂向著神性轉化,也可以簡單地解釋為一種化學過程。起初,哲人之石(或稱魔法石)只是將一點黃金加入一種合金使其看起來像黃金,後來被則解釋為一種可以使人類靈魂得到轉化的催化劑。
在西元九世紀的早期,這種工藝的神秘主義內容開始出現在了文字作品中。
這裡關於煉金術還有一層內心層面的要素需要被提及。在原始文化中,一些工匠通常被人們與魔法角色相聯繫。畢竟優秀的工藝者們可以將一塊普通石頭變成鋒利寶劍。
在科技並不那麼發達的當時,人們對冶金術士的反應就是神奇,自然會和神秘主義聯繫起來。在當時,無論一個人所受教育程度的高低,如當他看到將沙子變成玻璃的時候,腦子裡想到的自然就是“魔法或變戲法”。煉金術也是同理。所以,後來這項冶金技術就一直存在著與魔法和神秘主義相關的聯繫。而一旦將魔法與冶金術聯繫起來時,神秘主義的特質就會浮現;而一旦將冶金過程與靈性提升聯繫起來時,神秘主義內涵就會提升到與化學過程相等的高度。所以這就是煉金術逐漸成為西方神秘學一大分支的原因。(完 文/亮)