“风水之术”在中国里用得很普遍，在家居里、店铺里、墓地里等等都能看到有风水的痕迹，而风水师就是要判断风水的好坏以及要修改不好风水的一种职位，这“风水之术”也是有两面性，用得好则好，用得不好可以会对雇主有很多不好的影响的，因此能成为大师的耶就只有那么几个！下面小编就开始来讲讲关于风水大师故事吧！
风水大师故事
风水大师故事之福人自会居福地
唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布**，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之**，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，
称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，
事过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访源乾曜的老家，并问其祖坟位置，这真是无奇不有，巧到毫巅，原来源乾曜父坟于两年前，正葬在泓治大师所要赠给他的**位上，泓治大师眼睛一亮，头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消砂，前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现已落，
后来源乾曜果从京尹一直提升到宰相，其发的速度之快，也不过是二十年内的功夫。
风水大师故事之毛蟹穴
碧云寺为琉球的观音庙，非常灵验，位於大福村与上福村之间，亦即位於琉球屿的中心点，坐西北向东南，形似毛蟹，是小琉球居民的信仰中心，举凡问卜、抽签、择日都经过观音菩萨的准许才可行。
林半仙来到毛蟹穴，就认定是活穴，有很多神仙和妖魔抢着在此修行。
乾隆年间，此地尚未建庙，十分荒凉，有姓田的二兄弟抬着父亲的骨骸来到此地，兄弟俩没请地理师，
当兄弟俩挖到一半时，林半仙刚好路过此地，连忙制止：「不可挖！不可挖！」
两兄弟问：「为什麽不可挖？」
林半仙说：「此地乃『毛蟹穴』，早已成菩隡修身之地，虽然有很多鬼神要占有，但都被护法制止或伤到，你俩没有这个福气得不到此地！」
两兄弟不相信！
林半仙说：「你们两兄弟要相信很简单，毛蟹的眼睛一阴一阳，也就是一只眼睛凸出，另一只眼睛凹入，你俩只要到前面涯上一看就知道了，而且..毛蟹会吐泡沬，你看穴前涯下有一股流水，四季清澈不断！」
两兄弟走进一看，穴前有两块大石，好像毛蟹的眼睛，一块凸出，一块凹入，一阴一阳，真是巧夺天工，走到涯下一望，果然有一股泉水从涯下石间流出，水量大，清澈洁白，喝了一口，还真是清凉解渴，水质清甜甘美，真是人间津液。
两兄弟一听半仙之言认为有理，只好停手不再挖。
林半仙说：「改天我再替你们找一块好的龙穴，不必着急！此块毛蟹最宜饲养羊只，将羊饲养在此，繁殖快且不会生病。但期限仅有三年，三年後您俩要接受菩萨指示，替菩萨做事！」
於是两人把父亲瓮金暂搁柴间，改天另择他处，并在此块地搭了数间羊舍饲养羊只。
林半仙领着田氏兄弟在琉球岛四处勘察，由於两兄弟待人诚实客气，林半仙也很欣赏，且用心在小琉球替他俩找块上等的好风水。
他们来到上福村和大福村之间，也就是现今『三隆宫』王爷庙的前方。
展望前方，站在西南望东北方向，可见『凤山』栩栩如生，展翅飞舞着，左右两座高山覆盖着此正穴，在海边有一座花瓶石，位於『白沙尾』海滩畔，为隆起的石灰岩，『花瓶石』形如一束牡丹花，主贵气，两座山形如双凤，朝向『花瓶石』的牡丹。
林半仙在高地上展望『白沙尾』海边是『牡丹石』，不禁叹曰：「好一个『双凤朝牡丹』的佳穴，将来可出两位皇后娘娘，是出美女的好地理呀！」
林半仙在落脉之穴场上替两兄弟造葬了他父亲的骨骸後说道：「此天然奇穴宛如『双凤朝牡丹』，两兄弟必生二位美女，将来皇帝会驾临小琉球，迎娶美女回去京城，会出正宫和西宫两位皇后娘娘，享受荣华富贵！」
风水大师故事之舒绰
在唐代有一个很著名的风水师，他名叫舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长安京师附近，便于祀拜与管理，便请了当时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。
这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为真正的高手，于是就付银两给每一位地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大家都献上佳**，各抒己见争执不下，于是大家一同登山观**，五、六处各有利弊，大师们理法并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非，回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“大人何不如此这般”，听言后，心中暗喜，便叫来几位亲戚，连夜赶往京师地师们所点之**位，开**一尺许深并取土一包，并把地理地貌统统记录在小本之上，连同小本一起密封起来，运回家中，杨侍郎作好记号后，把记录小本藏起来，并在后花园的地下也取出一包土混在其中，尔后叫来几位风水大师，让他们根据斗中之土，把所取土之处的地理形势和地形地貌解说出来，并说明此地是否佳**，能发富贵否与及房分情况等，以便与原记录作比较。
在几小时的分析中，其他几位大师均不得要领，只有舒绰一人认为几包取回之土中，有三处可以作**，并定下发富贵的层次与房分情况利弊等，最精妙的是他所描述的地形与小本上所记录的实际情况全部吻合，并对后花园所取之土，作过一首较滑稽的诗“黑中见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根”。其他几位风水师见舒绰有如此神术，无不惊叹，自愧不如，带上杨侍郎的酬金，不声不响地走了。待别的风水师走后，舒绰对杨侍郎说道：“我选定的那块墓**，在开井五尺深以下会有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保杨侍郎一家世代富贵官至公侯，杨侍郎对于舒绰的风水技术已是十分折服，听完此话后，当即与舒绰一道前往京师，来到舒绰所寻的**地，令人往下继续开**，当挖至七尺深时，发现一个小孔，再轻轻挖开里面有近二尺方正大的**洞，**洞里面有七、八斗之多，外形很似谷类之物。杨侍郎目睹此景佩服得五体投地。于是杨侍郎迁葬了父母之骨于此**之中，后来果应世代富贵，并出了杨家将忠烈之后。
此事传开后，朝野上下都把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，一时间洛阳纸贵，寻龙布**之风风靡一时。其实大家不要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异域类的地质学，凡经过长期研究与实践的人，并对古风水经典著作进行研究的人，均能从**场的地理位置，推断出几尺**里面的土色与土质，并能推断出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、骨等，如果是得真传并经过深入实践的高手，是能够从土质的结构，推断出此地的实际山水情况，也就是象舒绰推断一样的精准，土色分为，黑、黄、红、白、青、紫等，受水浸湿之土，必黑而湿泥，受风吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冲克之土，必干枯而带石子，受水止而润泽之土，必红中见黄，受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白等等分辩方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小等分别，那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有细微的变化，土中之物也有所不同等等。地理之学流传几千年，我们应该用现代的眼光去看待它，用现代的知识结构去分析它，那么，它就会为我们谋福了。
好像毛蟹的眼睛，一块凸出，一块凹入，一阴一阳，真是巧夺天工，走到涯下一望，果然有一股泉水从涯下石间流出，水量大，清澈洁白，喝了一口，还真是清凉解渴，水质清甜甘美，真是人间津液。两兄弟一听半仙之言认为有理，只好停手不再挖。
林半仙说：「改天我再替你们找一块好的龙穴，不必着急！此块毛蟹最宜饲养羊只，将羊饲养在此，繁殖快且不会生病。但期限仅有三年，三年後您俩要接受菩萨指示，替菩萨做事！」
於是两人把父亲瓮金暂搁柴间，改天另择他处，并在此块地搭了数间羊舍饲养羊只。
林半仙领着田氏兄弟在琉球岛四处勘察，由於两兄弟待人诚实客气，林半仙也很欣赏，且用心在小琉球替他俩找块上等的好风水。
他们来到上福村和大福村之间，也就是现今『三隆宫』王爷庙的前方。
展望前方，站在西南望东北方向，可见『凤山』栩栩如生，展翅飞舞着，左右两座高山覆盖着此正穴，在海边有一座花瓶石，位於『白沙尾』海滩畔，为隆起的石灰岩，『花瓶石』形如一束牡丹花，主贵气，两座山形如双凤，朝向『花瓶石』的牡丹。
林半仙在高地上展望『白沙尾』海边是『牡丹石』，不禁叹曰：「好一个『双凤朝牡丹』的佳穴，将来可出两位皇后娘娘，是出美女的好地理呀！」
林半仙在落脉之穴场上替两兄弟造葬了他父亲的骨骸後说道：「此天然奇穴宛如『双凤朝牡丹』，两兄弟必生二位美女，将来皇帝会驾临小琉球，迎娶美女回去京城，会出正宫和西宫两位皇后娘娘，享受荣华富贵！」
风水大师故事之舒绰
在唐代有一个很著名的风水师，他名叫舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长安京师附近，便于祀拜与管理，便请了当时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。
这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为真正的高手，于是就付银两给每一位地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大家都献上佳**，各抒己见争执不下，于是大家一同登山观**，五、六处各有利弊，大师们理法并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非，回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“大人何不如此这般”，听言后，心中暗喜，便叫来几位亲戚，连夜赶往京师地师们所点之**位，开**一尺许深并取土一包，并把地理地貌统统记录在小本之上，连同小本一起密封起来，运回家中，杨侍郎作好记号后，把记录小本藏起来，并在后花园的地下也取出一包土混在其中，尔后叫来几位风水大师，让他们根据斗中之土，把所取土之处的地理形势和地形地貌解说出来，并说明此地是否佳**，能发富贵否与及房分情况等，以便与原记录作比较。
在几小时的分析中，其他几位大师均不得要领，只有舒绰一人认为几包取回之土中，有三处可以作**，并定下发富贵的层次与房分情况利弊等，最精妙的是他所描述的地形与小本上所记录的实际情况全部吻合，并对后花园所取之土，作过一首较滑稽的诗“黑中见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根”。其他几位风水师见舒绰有如此神术，无不惊叹，自愧不如，带上杨侍郎的酬金，不声不响地走了。待别的风水师走后，舒绰对杨侍郎说道：“我选定的那块墓**，在开井五尺深以下会有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保杨侍郎一家世代富贵官至公侯，杨侍郎对于舒绰的风水技术已是十分折服，听完此话后，当即与舒绰一道前往京师，来到舒绰所寻的**地，令人往下继续开**，当挖至七尺深时，发现一个小孔，再轻轻挖开里面有近二尺方正大的**洞，**洞里面有七、八斗之多，外形很似谷类之物。杨侍郎目睹此景佩服得五体投地。于是杨侍郎迁葬了父母之骨于此**之中，后来果应世代富贵，并出了杨家将忠烈之后。
此事传开后，朝野上下都把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，一时间洛阳纸贵，寻龙布**之风风靡一时。其实大家不要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异域类的地质学，凡经过长期研究与实践的人，并对古风水经典著作进行研究的人，均能从**场的地理位置，推断出几尺**里面的土色与土质，并能推断出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、骨等，如果是得真传并经过深入实践的高手，是能够从土质的结构，推断出此地的实际山水情况，也就是象舒绰推断一样的精准，土色分为，黑、黄、红、白、青、紫等，受水浸湿之土，必黑而湿泥，受风吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冲克之土，必干枯而带石子，受水止而润泽之土，必红中见黄，受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白等等分辩方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小等分别，那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有细微的变化，土中之物也有所不同等等。地理之学流传几千年，我们应该用现代的眼光去看待它，用现代的知识结构去分析它，那么，它就会为我们谋福了。
