信眾往往會在家中供祀神像，而供祀神像之前最重要的兩大程式就是開光與安座的儀式，也就是請來神明至家庭登座鎮位，含有祈請神明來鎮宅、降福、消災、招財、保安等意。故而神位安座對家居而言意義非凡，是一件慎重之事，故不宜輕言廢止。
在住家或辦公室、店鋪內設立神位供奉神像，是祈望神明鎮宅、降福、消災、招財、保安等，起到對家運的平安、順泰有好處的影響，希望公司行號的營運和財運會有所幫助，保佑財源廣進，提供無形的力量，因此安神位，供祀神明，都必須做慎重的規劃。
有些人家安了神位之後，
在以往時候的開光與安座的兩大步驟及審核十分嚴格，皆須講究天時、地利、人和。
天時，指的是擇取配合家中重要主事者（未必是家長，若家長已年邁或已退休不管事，交由子孫掌家時，或家中僅剩女主人掌家，則需以掌家之人為主事者）最適合的年、月、日、時，不可對主事者有沖、刑、相害，並須配合不犯沖的良辰吉日開光或者安座。
而一般人也有八成左右自行翻閱農曆通勝的，只看到可開光、安香的日子就以為是都可以的，結果是未蒙其利，先受其害。
地利，指的是對神位的選定，神位的位置須對主事者是有利的方位才行，往往多擇取主事者的本命生旺方位或貴人、財位，但仍須配合風水格局與避開有不良干擾的忌諱。
神位的位置若和主事者的本命八字不合，恐怕不良影響會令主事者全家事與願違、諸多滯蹇了。即使房宅剛好是和主事者的本命八字有合，神廳佛壇的位置仍須考慮儘量擇取主事者的本命生旺方位、財位方位或貴人方位，以對主事者有利為原則。
再來就是配合風水格局與避開有不良干擾的忌諱，例如：神廳佛壇不要正中的沖對鐵塔、電線杆、枯樹、屋角、樑柱，或不利的種種形煞，也不要正對樓梯、廚灶、房門等等。神廳佛壇後牆宜結實、不宜是浴廁、不宜神桌居於梁下、不宜神桌上方是污水、廢水管、不宜位於門與通道的動線上…… 等等，
有時主事者想安置的神位上，因擇日上未必有利於神位的安置，此時神位安座的"權宜"做法是擇取配合主事者的本命八字有合，且不可對主事者有沖、刑、相害的吉日良時，在安置香爐之時，宜先用一乾淨的新盤子，大小剛好可以平穩放置香爐即可，瓷陶、金屬不拘，但不要用石盤，放置在香爐位置上，盤內墊放七張金紙使七元護戶，再將香爐置於金紙上，這種方式就是〝寄浮爐〞，暫時寄放，浮放而尚未正式安置香爐之意，等有利於神位的年、月、日、時，主事者的本命八字有合，對主事者沒有沖、刑、相害的吉日良時，再移走盤子，
人和，不管擇日、選擇方位，完全取決於必需和主事者配合，否則不能竟功。若不能配合主事者的擇日，則不能有利於主事者。選擇方位若不能配合主事者，必因凶位的干擾而有不良的影響。不論何事，主事者才是所有方法與目地的中心點，唯有天、地、人三才都配合，才能平衡、鼎立而穩定，缺一不可，否則往往作用減弱或徒勞無功，不可不慎。
